“這裏，就是瑪雅潘城？”朱允炆雙手拿著千裏眼，望著不遠處的城池說道。
那是一座小而擁擠的城市。被一道低矮的圓形防禦石牆環繞，這道石牆是如此低矮，以至於允炆騎在馬上，又站在地勢略微比那座城高一些的地方就能對城內一覽無餘。
也不知是不是因為城池太小的緣故，這座城池內房屋鱗次櫛比，或高或矮，但都十分緊密的擠在一起，好像一平米的地方栽種了一千株玉米杆一樣。
這座小城內的商業是極其繁榮的。不僅城內有大量的商鋪和作坊，便是城牆外麵也散步著不計其數、用木材搭建的簡單房屋，大部分都是商鋪或是作坊，同時也是居民所居住的房屋；而在離城牆更遠的地方，則是大片大片的玉米或是別的什麼作物田地。有紅薯、辣椒、煙草等等各種農作物，不過朱允炆隻認識一個玉米，還是前幾天才記住的。
與之形成鮮明對比的，是城內的神廟和金字塔都建造的很低矮簡陋。允炆對此很驚訝。因為根據他在墨西哥穀地幾個月的體驗，以及傳回來的情報，都顯示瑪雅人和托爾特克人或阿茲特克人一樣都是十分崇信神靈的民族，地位最高的人也是負責祭祀神靈的祭司；而且據說瑪雅人的文明比托爾特克人或阿茲特克人的文明要更高，所以他們應該會建造更加高大的神廟和金字塔，可它們為何這樣低矮？
不過雖然很驚訝，但允炆卻對這座城池非常滿意，因為這座城池的商業非常繁榮，老百姓忙碌且勤奮，在他看來是最像中原的城池的漢洲城池，除了城牆太低矮了。
如果是朱允熥在這裏，他就會得出這樣的結論：瑪雅文明的奴隸製已經沒落了。因為沒有了足夠多的免費勞動力，建造建築物的成本變得無比高昂，在生產力還不夠發達的古代，哪怕是十分富裕的國家也無力建築太多輝煌富麗卻又沒有實用性的宗教建築。這一點在古代歐洲鮮明的體現了出來：古羅馬時代為神靈所興建的神廟和為貴族所興建的娛樂場所比如鬥獸場是多麼富麗堂皇，可之後中世紀流傳後世的宗教建築又是多麼稀少。
而且在奴隸製衰落後，衰弱下去的可不僅僅是建築業。瑪雅人的武力同樣非常弱小，遠遠比不過墨西哥穀地的托爾特克人或阿茲特克人。
“據曾經來過瑪雅潘城的人，和托爾特克人的祭司所說，瑪雅人的武力非常弱小，在很久之前曾經被托爾特克人征服，按照祭司的話說就是‘太陽神的光輝曾經照耀到這片異神所統治的地方，讓異教徒也接受偉大的主神的洗禮’。不過後來隨著阿茲特克人等北方的民族南下，托爾特克人在墨西哥穀地的國家滅亡，陷入戰亂之中，他們在瑪雅潘城的統治也隨之崩潰。之後科科姆家族趁機崛起，統治了這座城池。”
“不過即使如此，雖然托爾特克人一直沒能重新統一墨西哥穀地，也無暇顧及瑪雅潘城，可瑪雅人的武力仍然非常弱小，一些托爾特克人的部族竄過來劫掠，以單獨一座城的實力竟然都不能擊退，隻能合眾城之力。”朱楨介紹道。
“所以他們願意向我表示臣服？”允炆問道。
“是。”朱楨笑道：“瑪雅人的武力很弱，連托爾特克人都打不過，更不必說把托爾特克人打敗的阿茲特克人了。可咱們大明的藩國卻將阿茲特克人都打敗了，絕對不是瑪雅人所能阻擋的。他們若是抗拒不過是螳臂當車，毫無用處，自然就會答應臣服於你。”
朱允炆與朱楨、朱柏等人商議好了給他的封地後，就和朱楨一起去了墨西哥穀地，一邊做征服瑪雅人的準備，一邊加大對漢洲大陸蠻夷的了解，以便於征服瑪雅人後更好的教化他們。