聽到了老人的話語後，江賢也是笑嗬嗬的解釋道：“脈診是我國最早創用的診斷技術。古代有三部九候的遍診法，人迎、寸口、趺陽三部診法和寸口診法等。後世則以寸口診法為主，並從脈的位置、次數、性狀、形式等，分為多種，前人有二十四脈（《脈經》）、二十七脈（《瀕湖脈訣》）、二十八脈（《診家正眼》）、三十脈（《診家樞要》）、三十二脈（《診宗三味》）等診法，現多沿用二十八脈。”
“脈診即切脈，是中醫用手指切按患者的脈搏，感知脈動應指的形象，以了解病情、判斷病證的診察方法。中醫脈學理論淵深博奧，中醫脈診操作簡便易行，是中醫診斷學中獨具特色的一種診斷方法。傳統脈診是憑借醫生手指的靈敏觸覺來體會分辨。因此，學習脈診既要掌握脈學的基本理論、基本知識，又要掌握切脈的基本技能，勤於實踐，悉心體會，才能做到心裏明了，指下易辨。”
老人聽到了江賢的話語後，苦著臉笑道：“可是我們對於切脈這一塊，根本就一無所知，也沒有一些書籍能夠查找到這些東西。”
江賢聞言笑了笑，繼續說道：“現在有關於中醫的書籍，已經基本上找不到了，不過我倒是可以和你們多說幾句。”
老人聞言麵露恭敬之色：“江老師請講！”
“首先是脈象形成的原理。脈象是脈動應指的形象。脈象的形成與心髒的搏動、脈道的通利和氣血的盈虧直接相關。人體的血脈貫通全身，內連髒腑，外達肌表，運行氣血，周流不休，故脈象能反映全身髒腑和精氣神的整體狀況。”
“心主血脈，心髒搏動以推動血液在脈管內正常運行，從而形成脈的搏動。因此，心髒搏動是形成脈象的動力。而心髒的搏動和血液在血管中的運行均由心氣所主宰，並為宗氣所推動。”
“脈管是氣血運行的通道。心髒搏動的強弱、節律賴氣的調節，血液的運行賴氣的推動；而血為氣的載體，脈管自身亦需要血液的潤養才能維持其功能。因此，氣血在脈管內運行是脈象形成的物質基礎，反過來，脈象可在一定程度上反映氣血的狀況。例如，氣血充足，則脈象和緩有力；氣血不足，則脈象細弱無力；氣滯血瘀，則脈象遲澀不暢……”
老人聞言滿臉焦急的看著江賢，江賢說的這些，他們聽都聽不懂，想要讓江賢解釋一下，但是卻又不敢打斷江賢，然而也就在他們十分著急的時候，江賢好像是明白了他們的心裏想法，而又給他們說了一些診脈的手法。
“診脈的部位切脈可按部位分為遍診法、三部診法和寸口診法。自晉代以來主要用寸口診法，遍診法和三部診法已較少采用，隻在危急的病證及兩手寸口無脈時，才配合使用。”
“每側寸口又分寸關尺三部，兩手合而為六部脈。《難經》將寸口的寸關尺三部，各又分浮中沉三候，這就是寸口診法的三部九候，與遍診法的三部九候名同而實異。寸關尺分候髒腑首見於《內經》，所敘述的內容為：左寸外以候心，內以候膻中；右寸外以候肺，內以候胸中。左關外以候肝，內以候膈；右關外以候胃，內以候脾。左尺外以候腎，內以候腹中；右尺外以候腎，內以候腹中。”