後秦國一直自詡為大秦帝國的後裔，所以在很多方麵都是繼承了大秦帝國的傳統，而婚禮的程序也不例外。而隨著這些大秦帝國的遺老遺少們在南方居住的時間越來越長，各種的風俗習慣也漸漸融入了一些當地的色彩，所以也就有了一些變化。
在後秦國的風俗當中，婚禮在舉行前，首先要進行問媒，也就是男方家中去請一些德高望重的長輩，當做求親的媒人，而這個媒人在舉行婚禮的時候，就要成為婚禮上的證婚人。而問媒之後，就是求親了，由媒人帶著男方家長前往女方家中求親，這個時候，男方就要準備好聘禮，有的時候，聘禮就是打動女方的關鍵了。如果女方對男方不滿意，那麼這門婚事就到此為止，若是女方滿意的話，那麼就收下聘禮。
女方收下聘禮，卻並不代表這樁婚事就這麼定下來了，接下來還要男方親自到女方家中去拜訪，當然，同樣還是要由媒人帶著來。這道程序就叫做相婚，男方到女方家中卻是要好好表現，就是為了要讓自己未來的丈人和丈母娘能夠滿意，有些開明的女方家中，甚至還會讓女兒在後麵偷偷看看男方。這才是整個婚禮是否能夠成功的最關鍵程序，若是這道程序通過了，那麼這樁婚事就基本上達成了，剩下的，也不過是走程序的事情了。
相婚結束之後，約見雙方的家長，那就是定下婚期，同時也要昭告鄉裏，這樣是為了避免再有人向女方求親，而產生矛盾。在這段時間內，本來按照大秦的風俗，男方和女方一直到洞房花燭夜的時候，都是不能見麵的，不過到了現在，這個規矩也沒有人遵守了，這也是被當地風俗給同化的結果。
然後到了大婚的日子，首先就是由男方的迎親隊伍從男方家趕至女方家中迎接新娘，隻不過媒人卻是要在前一晚就住在女方家，等到第二天早上再親自將新娘送到婚轎上。然後再由原路返回男方家中，拜完天地父母之後，便算做是真正成為了夫妻。然後再宴請來賓，隻是從這一天一直到三天後新娘回娘家省親之前，新娘的娘家人卻是不能夠去男方家中露麵。
真正的大秦風俗，這整個婚禮可以說是十分繁瑣，其中還包括了聘禮應該有三牲三魚，以及禮金應該多少，大婚日期的選擇，迎親隊伍的組成，沒有個一兩年那是絕對完成不了的。而現在融入了南方風俗之後，後秦國的婚禮習俗就要簡要得多了。
而李元和與古蓮娘的婚事更是特殊，首先，李元和家中沒有長輩，隻能勉強將孔德算做是李元和的長輩。所幸之前三皇子贏真也已經答應做李元和大婚的媒人，這最重要的角色卻是已經解決了，要不然就孔德一人還真的沒有辦法分飾男方家長和媒人兩個角色呢。
而其次，古蓮娘的娘家卻也不在卞城，古蓮娘唯一的親人古新城也不會來卞城參加古蓮娘的婚禮。而且現在古蓮娘就已經住在了李元和的府上，這要是放在原本的大秦帝國的時候，那可是傷風敗俗的事情，幸好李元和所接觸的人大多都是軍人，對這種事也就睜一隻眼閉一隻眼了。
關於古蓮娘娘家的問題，在李元和與孔令商議了半天，最終隻能是暫時將孔府當做是古蓮娘的娘家，到時候，就由李元和從孔府將新娘給接到自己的府上去。
勉勉強強解決掉了這些各種問題，婚禮前半段的問媒、求親、相婚幾個步驟全都省去了。不過李元和在通知了古新城之後，也不忘通過嚴家的勢力，給川城送上了一份聘禮，也算是給古家下了聘，這樣多少也讓古新城的麵子上好看一些。
當初跟隨李元和南下的那些生還的先鋒軍將士們也都早早地接到了李元和的請帖。現在他們大多都已經成為了後秦國各地的大小軍官，雖然比不上李元和的提升速度，不過朝廷給他們的賞賜卻也不小，他們其中最低級的都已經是從九品的正式軍官了。這樣一來，也總算是完成了李元和先前對他們的承諾，也不枉將士們這搏命的一賭。
這些將士們可以說對李元和已經達到了一種崇敬的情結，所以在接到李元和的請帖之後，他們都紛紛從各自所屬的營地趕來。有些人還遠在邊疆，不過有了三皇子親自作保，他們也都能夠順利地趕回卞城，而不用擔心受罰。
而除了這些先鋒軍的將士以外，在大婚的前六天，王也、王瓊兩兄弟，也護送著嚴家家主嚴多啟來到了卞城。他們這次來卞城當然不光是為了參加李元和的婚禮，現在多瑙城的準備也已經就緒，王也和王瓊也成功地擊退了大昌軍的幾次逆襲。現在大昌已經根本無力再攻打多瑙城了，所以王家兄弟也能夠放心地回到卞城。而嚴多啟則是作為即將成立的南蠻國的國主身份，前來朝見後秦國國主贏嚴的。畢竟等到南蠻國複國之後，按照之前的協議，南蠻國將會成為後秦國的附屬國，嚴多啟作為國主也有必要來卞城與贏嚴簽訂條約的。