大殿之上，許飛娘廣袖輕拂，神色從容。
此際在場茅山派諸人除朱梅外，皆是一派尊長，所著之衣，皆為門派道衣，唯獨是許飛娘一身煙紫黑裙，流雲銀釵，宛若古仙。
她上前一步徐徐道：“諸位當知萬古之前，三山龍脈非一氣貫通，三皇五帝之後，天地曾有異變，神州罹難，洪水漫野，大夏禹王得塗山神女之助通山脈、浚河道，才初成我華夏三龍九州之格局。”
許飛娘開口所言追及上古，這本該是問罪的場麵，如今聽她說辭，到像是在談玄論道。
眾人聽她所言，皆不禁神思飛揚，奔馳萬裏，琴因素似已有些明白許飛娘想要說什麼，抬眼看著她，視線交接時，許飛娘並不退縮，與她對視道：“然則九州格局初成之時，並不穩定，故大禹王又令十巫，從大荒境感召五方靈獸，與三山龍氣互為牽製循環，才得安寧。大禹王在世時，以人德應天地之德，五靈自是臣服。可神州經此天地異變後，天地之氣已不同往昔，再難有真靈降塵、仁王現世。故禹王之後，曆朝曆代，隻得以初代帝王王骨，封陵於龍脈生氣處，鎮壓五靈，也因此改變了禪讓於賢德者的公天下局麵，自禹夏以降，這天下便成了一家之天下。”
許飛娘說到這邊停了下來，琴因素接口道：“如許掌殿所言，以大衍曆所記來看，王骨封陵的做法已延續三千年之久，被鎮壓的五靈，因非仁德臣服，所以自元神出分靈轉世，或反噬無德之君，或輔佐有德新君，故而有朝代更迭之事。這一番人世更迭，於口中說來，不過隻言片語，但這對天下蒼生來說，卻是兵災血劫，離亂苦楚。”
許飛娘微微闔眼，似是感傷，“五靈本應以德感召，生滅自然，隻是大禹王後期，便再也不能感召了。為續王朝命脈，大巫方士強以巫術鎮壓，殷商一代，曾以大量人祭強鎮五靈，所謂紂王之虐，實非帝辛一人之所造。”
琴因素道：“是，也因此才有武王伐紂，牧野之戰，周朝攝天下後，廢巫治改禮治，倡仁治，仁治者，仁人之治也，文王以其仁治之德，奠周朝八百年基業，並以王骨封陵之術替代人祭。此後，朝代更替興亡，端由帝王之仁德而定。如秦皇之暴虐，縱然秦陵嵯峨，以天星奇陣布局封陵，亦是枉然。”
許飛娘道：“琴掌殿所言，飛娘並不全然認同。”
琴因素道：“哦？願聞許掌殿高見。”
許飛娘道：“帝業枉然是帝王家事。可有一群人實不該坐視這等局麵發生，上古大巫之所以助紂為虐，是因為他們違背了初衷，與王室過於密切，甚至臣服於帝王，這般情況下，又如何能秉持為天地守序的理念？人為萬物之靈，本該就有人來執天地守序之道，文王周公改巫為禮，啟用儒士，可這些儒士也是犯了同樣的錯誤。”
琴因素歎息道：“許掌殿說的是，故而老子春秋時歎天下無道，西出函穀關。”
許飛娘道：“琴掌殿，難道琴掌殿不認為，老子當日留書五千傳於後世，便是希望有人擔負起這責任麼？”
琴因素不語，陸淵忍不住道：“師妹，你說的天地守序，這都是祖庭真一的事兒。當初真一以天師號令天下道門隱逸，創立祖庭，就是打得替天行道的名號，這些事就讓祖庭去管。黃巢兵亂時，你就惹過一次事，你看你這次又——”