第607章 推步之術(1 / 2)

對馮允訪友一事,魚不智頗有些困惑。

馮允說是“拜訪一位老朋友,未能得見,在逐鹿領等了幾日毫無音訊”,這些表述細細推敲,疑點重重。

首先,逐鹿領是五千個隱藏領地之一,雖非起始就有出現的無主之地,卻也是係統定點設計的固定據點,領地周邊環境、據點分布與三萬個無主之地沒有本質區別,都可看作是正常領地。逐鹿領周圍是有一些中立據點,規模不大,可最近的中立據點都在十裏之外。馮允拜訪老朋友沒見到人,為什麼跑到逐鹿領等?魚不智委實想不出兩人有什麼理由舍近求遠。

再則,根據馮允先前的表述,他和馮鸞不僅沒有見到人,似乎連對方去向也不知道,不得已才在逐鹿領傻等。墊江和宕渠很近,倘若是老朋友,沒理由不知道對方住處,除非對方是孤家寡人或家中再無男丁,按理都應該讓馮允叔侄住下,而且兩人分明是對老友的去向一無所知,難道對方是一個人住?那樣的話,馮允叔侄正常反應不應該是就近等,直接回去才對!

兩人在逐鹿城等候,有沒有可能老友是逐鹿人?

答案是不可能!

要拜訪歸屬領地的NPC鄉民,應該不至於連對方人去了哪裏都不知道。退一萬步,馮允的“老朋友”是逐鹿領派往飛魚領或河套領地的某位鄉民,有親朋找到領地來,逐鹿領也有標準流程處理,即告訴對方執行任務外出,有急事可由領地轉告,斷然不會讓訪客在領地傻等。

如果馮允的朋友是逐鹿人,不知行蹤,剛才大可直接問魚不智。馮允坦然對魚不智道出自己身份,又並未問及老友何在,顯然對方不是逐鹿人。

種種疑點,讓魚不智一頭霧水。

苦思無果,魚不智索性上網查詢馮允和馮鸞資料,希望找到更多線索。

與車騎將軍馮緄相比,網上能找到的馮允和馮鸞資料非常有限。

馮鸞的介紹:“東漢官員,馮緄之子。最初被舉薦為孝廉,後任郎中。”

馮允的介紹:“東漢官員,馮緄之弟。任降虜校尉,在家去世。”另外還有一則人物評價:“《後漢書》:清白有孝行,能理《尚書》,善推步之術。”

馮鸞的資料幹淨異常,找不到任何突破點,馮允的經曆倒是更有看頭。

馮允能理《尚書》,善推步之術……

古代有機會受教育的人不多,能讀的書更少,即使那些所謂經學大家,也無法象今人般輕輕鬆鬆看遍所有經典,大多是以畢生精力通讀某本典籍。鹿門山龐家幾代人專著《尚書》、關公獨愛《春秋》、呂蒙主攻《易經》,都是這個道理。希望讀什麼典籍,就拜精通該典籍名家為師。馮允理《尚書》,倒是和鹿門山龐家鑽研方向一樣。

推步之術,是指推算天象曆法,古人謂日月轉運於天,猶如人之行步,可推算而知。後逐漸衍變為推命之數,但最早有相關記載的是宋代,漢末年間,推步之術就是研究天象變化規律。

唔,好象疏忽了什麼……