如果不小心出了事情，有保險承擔經濟上的損失，自己也能安心。
而如果自己沒有出事，也不過就是用了一筆錢而已，就當做這筆錢是買了今年一整年的平平安安，自然也是不虧的。
但是對於那些斤斤計較又沒有保險意識的人來說，他們就會覺得特別的虧。
如果買了保險之後，自己出了事情那還好，至少能得到一筆保障費，把交出去的保險費又撈了回來。
但如果自己買了保險之後，一整年都沒有出事，保險的費用又不能再退回來，他們就會覺得自己虧大了，早知道今年平平安安，就不要浪費這一大筆錢買什麼保險就好了……
這樣兩種截然不同的想法，其實也不能說誰對誰錯，隻是不同的人思考的方向不一樣，得出的結果自然也不一樣。
喜歡計算得失的人往往也會習慣性的從結果開始推論。
比如說，買了保險之後，發現一年到頭都是太太平平的，沒有生病也沒有意外，就覺得買保險是浪費錢。
但反過來說，如果他沒有購買保險，卻發現自己一年到頭都是大病小災不斷，醫藥費花了很多，那他的想法可能又會改變，變成——如果早知道我這一年這麼倒黴，那我早點買個保險就好了！
習慣性從結果來推論事情的人，他們對任何事情的看法，都會隨時跟著不同的結果而改變。
說簡單一點，就是馬後炮，缺少遠見而已。
當然了，這樣的遠見也是需要經濟條件來支撐的，有的時候，其實並不是人們自己沒有遠見，而是他們的條件支撐不了。
就比如說，買保險這件事。
對於不缺錢的人來說，他們買保險，買的是未來生活的一份保障，同時也是買的自己安心。
但是對於那些經濟條件困難、甚至連基本生活都維持不下去的人來說，這種未來的保障其實就是一種浪費——他們連眼前的日子都過不好，哪裏還有精力來考慮未來和以後呢？
再退一步說，即使他們也有心想要為以後考慮，但是他們的經濟條件不允許，窘迫的生活環境也不允許，所以，他們隻能在“以後”和“現在”兩個選項中選擇“現在。”
因為沒有“現在”，自然就不會有“以後”了。
臍帶血的保存也是如此。
在排除了那些不太重要的其他原因之外，最主要的原因，其實還是經濟條件和觀念上的問題。
沒有這方麵醫療觀念的人，可能都不知道什麼是臍帶血，自然也就不會有妥善保存它的想法。
而沒有經濟條件的人，不管他想不想保存，或者願不願意去保存，他壓根就沒有這個保存的條件，連想不想都是浪費時間。
當然了，如果是既有錢又有醫學知識、同時還不在乎晦氣和浪費問題的父母，或許還會主動要求醫院保留自己孩子的臍帶血。
但是，這樣的父母又能有多少？
按照現在的醫療規定，除非是嬰兒的父母主動要求，否則，醫院是沒有資格自私保留嬰兒臍帶血的。