■原文
寵辱若驚，貴大患若身。
何謂寵辱？辱為下。得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。
何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身；及吾無身，吾有何患！
故貴以身為天下者，則可寄於天下；愛以身為天下者，乃可以托於天下。
■譯文
得到恩寵和受到屈辱都會感到心神震驚而不得安寧，重視大的禍患就像重視自己的身體性命一樣。
什麼叫“寵辱若驚”呢？恩寵是上對下給予額外的賜與，所以當受寵者得到額外賜與時，就會感到震驚，如果失去了額外賜與，也會因失寵受辱而感到震驚，從而失去安寧，這就叫做得寵與受辱都感到震驚。
什麼叫“貴大患身”呢？我們之所以感到大的禍患，是因為我們有身體的存在，如果不顧及到自己的身體，那我們還有什麼禍患呢？
所以，能做到貴身（珍貴自己生命）那樣去服務於天下的人，才可以把天下大事寄托於他。能做到愛身（愛自己生命）那樣服務於天下的人，才可以把天下的重任交付給他。
■活學活用：寵辱不驚才是真賢士
“寵辱不驚”，意即得榮受侮都不感到驚異。
晏子是齊國的宰相，有一天他坐著馬車外出，經過鬧市。馬夫的妻子立在路旁家門口，看見自己丈夫高高坐在駟馬大車上，神氣活現地揮著馬鞭，洋洋得意地吆喝著。等馬夫回到家裏，妻子打起了包袱，要同他離婚。馬夫慌了，忙問原因。妻子說：“晏子雖然身長不到6尺，乃是一國堂堂的宰相，名聞諸候，今天我看他坐在馬車上，低頭沉思，態度謙虛，而你雖身長8尺，不過一個馬車夫，看你趕車時那副神氣和派頭！我不願意跟一個自以為是的人過日子！”馬車夫聽了很慚愧，以後每次趕車，都十分檢點自己的言行。
這種受寵而不知輕重者，生活裏也不少見。如一高中生考上名牌大學，就趾高氣揚，瞧不起舊日好友；一青年工人，因當上副廠長，便鼻子朝天，斜眼看人；一文學青年，發表了幾篇“豆腐塊”文章，便以為“檔次高”，以文人自居……麵對這些“一闊臉就變”、自鳴得意的人，人們當然有理由說：德行！這類人多麼淺薄啊！不難想象他們的人緣，如若一朝落難，一定是一副可憐巴巴的狼狽相。
除了受寵，現實生活中，人們也會因為自己的弱小或能力的低下，受到別人的欺壓淩辱，甚至是盤剝，是用雞蛋碰石頭簡單地反抗，還是忍耐一時的屈辱，首先適當地保護自己，積蓄力量，尋找擺脫欺辱的方法呢？不是每一個人都能夠選擇明智的方法，忍屈辱，圖再強的。
天寶元年，李白來到京城趕考。他聽說考官是太師楊國忠，監官是太尉高力士，二人皆愛財之輩，倘不送禮，縱有天大的本事也落第。李白偏偏一文不送。
考試那天，李白一揮而就。楊國忠一看卷上李白的名字，提筆就批：“這樣的書生，隻好與我磨。”高力士說：“磨墨算抬舉了，隻配給我脫靴。”便將李白推出考場。
後來，有個番使來唐朝遞交國書，上麵全是一些密密麻麻的鳥獸圖形。唐玄宗命楊國忠開讀，楊國忠如見天書，哪裏識得半個？滿朝文武，亦無一人能辨認。唐玄宗大怒。
後來，有人推薦李白。他走上金殿，接過番書，一目十行，然後冷笑說：“番國要大唐割讓高麗176城，否則就要起兵殺來。”
玄宗一聽，急問百官有何良策？群臣麵麵相覷。李白說：“這有何難，明日我麵答番書，令番國拱手來降。”玄宗大喜，拜李白翰林學士賜宴宮中。
次日，李白上殿，對唐玄宗說：“臣去年應考，被楊太師批落，被高太尉趕出，今見二人，臣神氣不旺。請萬歲吩咐楊國忠給臣磨墨，高力士與臣脫靴，臣方能口代天言，不辱君命。”玄宗用人心切，顧不得許多，就依言傳旨。楊國忠氣得半死，忍氣磨墨，然後捧硯侍立；高力士強吞怒火，雙手脫靴，捧跪在旁。
李白這才舒一口氣，寫了一封陳述利害的詔書，番使聽後嚇得魂飛魄散，連連叩頭謝罪。
斷章取義：
人一生中，地位總會發生變化，寵辱也無常。受寵之時，以平常心待之；受辱之時，應不怒、不憤、不爭、不仇，更是一種平常心。能做到“寵辱不驚”的人，就如老子所說：“可寄於天下”、“可以托於天下”，也就是說他會成就大的事業。