布袋和尚像一個圓球，被推得嘰裏咕嚕從方丈裏滾了出來。首發他咬牙切齒，卻隻敢衝著方丈揮揮拳頭，一句出氣的話語也不敢說。
夜‘色’正闌，月‘色’正好。月光下的嶽林禪寺已經不是原來的模樣，陳舊的建築已被拆為了平地，顯得視野很開闊。布袋和尚信步來到嶽林寺改建的工地，發現大雄寶殿、天王殿、大悲閣，所有的工程都已經完成了基礎建設，的確都在等著木料運回來立柱上梁。
他暗自驚歎：閑曠老和尚真的成‘精’了，早一年之前，自己出發伊始，他就已經算準了木料從武夷山‘弄’回來的日期！
布袋和尚見此情形，不敢怠慢，馬上挖空心思，刮肚搜腸，苦思冥想著將那一大批棟梁運回嶽林寺的方法。他坐立不寧，便不停地在寺院裏來回遊‘蕩’，不知不覺裏來到了原來的大雄寶殿前的一口古井旁。
他心不在焉地坐在井沿上，看著空明的月光，像水一樣從高邈遼遠的天空流瀉下來，浮動在地麵上，朦朦朧朧，縹縹緲緲，風物如夢縷，虛空如淡煙，一切似真似幻，令人飄飄‘欲’仙……忽然，布袋和尚似乎聽到了一陣隱隱約約的海‘潮’音。
曾有古人將佛陀說法的聲音比喻成“海‘潮’音”音之大者，譬之於海‘潮’；言之信者，譬之如海‘潮’。天鼓無思，隨人發響；海‘潮’無念，要不失時。海‘潮’音時節不差分毫，如佛菩薩的無緣慈悲，為眾生應機說法。
《法華經？普‘門’品》說：“梵音海‘潮’音。”這隱隱的海‘潮’音，是佛祖顯聖說法嗎？可是，大雄寶殿尚未建起，佛像尚未重塑……
布袋和尚感到，海‘潮’之聲是從古井傳出來的。他低頭向井中望去，井水之中飄搖著一輪明月。
千處有水千處月，千輪水月一月攝。
江河湖海皆為水，何方月夜無水月！
他忽然想起小時候在長汀村聽老人們講過的一個傳說。據說，嶽林寺這眼古井，與東海是相通的。每當初一、十五漲大‘潮’，能從井裏聽到海‘潮’的澎湃之聲。
而明天，正是十五！布袋和尚臉上‘露’出了燦爛的笑容。
他連夜返回了象山港，讓船員們將千辛萬苦才運來的木料盡數拋入了茫茫的大海之中……
這是佛陀成道後，第一次回到他的故國。他並不是衣錦還鄉，而是衣衫襤褸，光頭赤足，沿街乞討。但是，他受到的歡迎卻比國王出巡更為熱烈，迦毗羅衛國的人民傾城而出，雙手合十，眼裏噙著淚‘花’，恭迎佛陀的歸來。
佛陀沒有聽從父王的安排住進王宮，而是與比丘們住在了城外的森林之中。
有一天，一輛華麗的馬車來到佛陀住所，從車上下來一位貴‘婦’，她就是佛陀的姨母，也是佛陀的繼母，更是佛陀至親的母親。當初，釋迦牟尼（那時名叫悉達多？降生的第七天，他的生母摩耶夫人便魂歸忉利天，於是他的姨母‘波’‘波’提成了他的養母，將他撫養‘成’人。
‘波’‘波’提與佛陀相見之後，拿出了一件她親手織成的金光閃閃的袈裟唯有佛才配穿的金縷袈裟。她雙手捧給佛陀。
然而，釋迦牟尼佛卻說：“謝謝，請您施舍給僧眾吧。布施僧人，將有大果報。”
‘波’‘波’提強調說：“可是，這是母親我特意給你織的啊！自從你出了家，每當想你的時候，我就手織金布，繡製這件袈裟，借以寄托思念。可以說，這件袈裟上，每一針、每一線都浸透著母親的心意與愛憐。”
佛陀十分感動，但他仍然說：“母親因為愛我才給我袈裟，這種恩情並不弘廣。如果你布施給眾僧，就是供養三寶，同時也就供養了我。供僧的功德不可思議。所以，我要這樣奉勸母親。”
佛陀又說：“我的僧團中有很多大阿羅漢、大菩薩，例如舍利弗、目犍連、大迦葉等。供養他們，福德無量無邊。”
‘波’‘波’提明白了布施的意義，心情豁然開朗，於是，她高高興興地將金縷袈裟奉施眾僧。她在僧眾麵前依次走過。麵對這件異常‘精’美、隻有佛才能配得上的袈裟，無人敢拿。最後，彌勒接受了下來。
不久，佛陀與弟子們遊化到‘波’羅捺國。這裏是彌勒的故鄉。然而，他剛生下來便被迫離開了故國，所以這裏沒人認識他。那天，彌勒身穿金縷袈裟進城乞食。
他本來就與佛陀一樣，身具三十二相，五官端正，麵‘色’紫金，似乎放‘射’著柔和光輝。而今又穿上莊嚴的金縷袈裟，更是光彩照人，引人注目。他站立在‘波’羅捺城大道旁托缽而立，真是神采飛揚，儀態萬千，威光赫赫，妙筆難成。人們圍觀著他，隻顧歡喜讚歎了，卻忘記了給他送上食物。