深夜無風，夜光皎潔，位於日本東京千代田區九段板的一個氣勢宏大的神社前，站著五個人，蕭逸軒、華芊芊和霧雨電。（眼快看書 ）這一次，其他的行動由奧登和風劍秋負責，而蕭逸軒隻需帶著華芊芊和霧雨電四女，到這座神社進行一次特殊的拜訪。
當然，這座神社就是供奉自明治維新以來為日本國戰死的軍人或軍屬、而且其中絕大多數是在中日戰爭及太平洋戰爭中陣亡的日兵及殖民地募集兵，並包括14名甲級戰犯，的靖國神社！正因為這樣，也使得靖國神社備具爭議性。
對於這座神社的曆史，蕭逸軒早已爛熟於心：靖國神社，建於1869年8月6日明治2年6月29日，原稱“東京招魂社”，以紀念在明治維新時期日本內戰戊辰戰爭中為恢複明治天皇權力而犧牲的軍人。1879年明治12年改名為靖國神社；“靖國”來自左傳僖公二十三年“吾以靖國也”，意為使國家安定。靖國神社在明治維新後是供奉為日本戰死的軍人，包括甲午戰爭，日俄戰爭，和第二次世界大戰。因此，日本全國神社都由內務省管理，唯獨是靖國神社由軍方管理。現時存放著接近250萬名為日本戰死的靈位，其中有210萬死於二戰，包括14名二戰甲級戰犯和約2000名乙、丙級戰犯的牌位。日本在194年8月15日戰敗後，因為日本的戰後和平憲法第9條說明要分開政府和宗教，靖國神社選擇了變成一個非政府旗下的宗教機構。
在靖國神社供奉地陣亡二戰日軍軍人當中。被征入伍的的台灣和韓國人也在內。還有，靖國神社也在1978年秘密將14個被盟國遠東軍事法庭入罪和處決的甲級戰犯放入它們供奉的名字裏。這些甲級戰犯包括相東條英機和外相廣田弘毅。正由於這班主要戰犯的靈位也同時供奉於神社內，所以每當日本政要前往靖國神社參拜，都會引起鄰近二戰期間遭受過日本侵略的國家及人民的反對。而近年日本政治環境右翼化，領袖頻頻前往作官式參拜，因而使鄰近受害國家政府和民眾地抗議加劇。
早在1945年8月15日，日本宣布無條件投降的“終戰紀念日”的時候，很多日本國民都去靖國神社去紀念戰死了的親友。而且。有參與過“大東亞戰爭”地日軍軍人也在這一天穿上軍衣去參拜戰死的同僚。（眼快看書 ）這個宗教機構的爭議升溫的原因是由於有日本政府的官員，包括相和內閣成員，在極具有象征色彩地“終戰紀念日”參拜靖國神社。因為有些日本高級官員參拜供奉戰犯的神社，被日本侵略過的亞洲國家質疑日本對過去侵略戰爭的態度。在第二次世界大戰的時候。靖國神社曾經作為神風特攻隊的出儀式舉辦地。即使在現在，往往有日本二戰退伍老兵在此舉行各種悼念活動：他們身著二戰時期日本舊軍裝，舉行列隊示威，口呼軍國主義口號，因此。靖國神社也被認為是日本軍國主義分子的精神聖地之一。
此外，靖國神社大門旁邊一個紀念碑上地浮雕，一幅描繪的是中日甲午海戰，另一幅是抗日戰爭時期日軍入侵上海。都是正麵描繪當時日本軍隊如何“英勇”作戰地，這是不折不扣美化當年侵略戰爭的做法，也令中國人民非常不快。而現在，蕭逸軒正麵對著這兩塊浮雕。雙目圓睜，怒火滿腔！
蕭逸軒不由得想到了一部紀錄片：一部拍攝八年地紀錄電影。徹底透視靖國神社的秘密；一場侵略地一個罪惡的戰爭，傲慢與偏見如何產生。狹隘和自負怎樣驅除，他們怎麼會成為英靈呢？那裏麵又放著這個東京審判判為戰犯地人。那你說這個能夠單純是一個內政的問題嗎？否則的話，曆代政府要員和天皇、相為什麼要公開的或偷偷的參拜靖國神社呢！那個拍攝《靖國神社》這部紀錄片的導演在1997年到原附屬於靖國神社的軍人會館去拍攝《南京問題60周年研討會》。開場第一個項目是放映日軍當年拍攝的紀錄片《南京》，當放映到日軍占領南京舉行升國旗儀式時，會場上竟然響起了掌聲！其震驚的程度,就如同聽到了一陣橫掃而來的槍聲！
蕭逸軒震怒了，這兩塊浮雕何止令國人不快！雙手收到胸前，猛然外翻，兩道足以令山崩地裂的勁氣狂暴湧出，兩塊浮雕登時在一陣劇烈的脆響聲中華為齏粉！
華芊芊、霧雨電感受到蕭逸軒的憤怒，早已被渲染了，看著不斷湧出來的黑影，四女拉開引信，把一顆顆高能手雷甩了出去，然手是火箭筒扛到肩上，毫不猶豫的按下開關！
猛烈的爆炸足以震驚整個午夜！隨之火光衝天而起！
“凡是安培族人，一個不留！”蕭逸軒淡淡的說道，隨之風氣，夜空滿含著冰冷的死亡氣息，五人手裏分別一把軍刀靖國刀，這柄當年日軍將校才能佩戴的軍刀，沾滿國人熱血的軍刀，沾滿了罪惡的軍刀，此刻應該砍向這神社的守護人，安培族人！