洛華蹲在地上，看著地上的痕跡，不禁倒吸冷氣。隻見每個屍體腳下都有有個臉盆大小的器皿，黑乎乎的也看不出來是什麼東西。他用匕首擺弄著下麵的器具，黑乎乎地器具能脫皮，在匕首的敲打下，竟然脫落了，一層一層地往下掉，露出了器具的本來麵目。
這也是一個石質的器具，像我們現在用的臉盤般大小。洛華撿起地上的黑色皮蛻，一使勁兒，便在指尖化為了粉末。他將這些粉末放在匕首上，用手電近距離觀察，最後說道，“這是人血！”
說完，用腳使勁兒踹了一下器皿，受到震動，上麵的一層黑色物質全都脫落而下，就好像幹枯的瀝青一般，沒想到居然是人血。我頓時明白，這些屍體被捆在木架上，是被放血的，這些石器就是用類接血用的。
原來，這些人生前是被綁在木架上生生的放幹血而死，心中除了震撼，還有一些疑惑。此時，我不禁回頭看看身後那高大的石鍋。難道說，巨大的石鍋就是用來盛放人血的嗎？莫非，這裏用人血飼養著更加恐怖的猛獸嗎？
當我把想法說出來之後，周圍的人迅速拉動槍栓，警惕地巡視著四周的情況。秦嶺揮手，示意大家不用緊張，“如果靠人血飼養什麼東西，千年以來，鮮血早已幹枯，而且沒有新鮮的血液補充，什麼活物也都餓死了。我看這周圍的布置，倒像是一種祭祀活動。”
說到祭祀，尤其是少數民族那種祭祀都是駭人聽聞的，尤其是這種用人血進行的祭祀活動。這事兒，也沒聽說過。
“我們辦公室存有一份秘檔，上麵記載了古代民族祭祀的資料。以煮沸的人血為引，倒入深不可測的山穀，可以消除孽障，祈求風調雨順。”秦嶺若有所思地說道，“不知道你們聽過浴火鳳凰的事情沒有。”
傳說中，鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要背負著積累於人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身於熊熊烈火中自.焚，以生命和美麗的終結換取人世的祥和和幸福。同樣在肉體經受了巨大的痛苦和輪回後它們才能得以更美好的軀體得以重生。
這段故事以及它的比喻意義，在佛經中，被稱為“涅磐”。涅磐是佛教教義，其為音譯，意譯為滅、滅度、寂滅、安樂、無為、不生、解脫、圓寂。涅盤原意是火的息滅或風的吹散狀態。佛教產生以前就有這個概念；佛教用以作為修習所要達到的最高理想境界
“你的意思是？這裏人血祭祀，是代表了死亡呢，還是重生？”不管她說什麼，我十分在意這個問題。因為海頭古城的傳言，海頭王從地底下爬出來的，雖然這裏離海頭古城那麼遠，麵對深不可測的山澗和這祭祀的殘品，萬一傳言是真，再爬出來個什麼東西。我接受不了。
鳳凰是傳說中的神物，我在佛經的記載看到過。在大限到來之時集梧桐枝於自.焚，在烈火中新生，其羽更豐，其音更清，其神更髓。佛經中的天龍八部提到的迦嘍羅（一種超級大鳥）就是中國鳳凰的原形，500年涅磐一次，叫聲是仙界的音樂，每天要吃100頭龍，1000條大毒蛇。
“現在的一切，我隻是推測。”秦嶺沒有接我的話茬，“沸騰的人血，就如浴火，澆在死人的人身上，在肉體經受了巨大的痛苦和輪回後，可以讓其複活。”
看著眼前這些恐怖的景象，聽著秦嶺的敘述，我不知道該不該相信她說的。