14、修行—得見天地(1 / 2)

穀應有些沉默。

他忽然覺得,這大概就是李牧說的使用冥靈器的副作用吧?

百衲衣除了需要每月獻祭一身衣服之外,還要切實的經曆使其凝聚的最深的執念。

可具現成冥靈器的執念大多異常悲苦,一次兩次還好,經曆的多了,怕是精神無法承受。

“還好還好,大概知道了如何讓冥靈器認主。”

穀應呼出一口氣。

以後再得到冥靈器,他就不準備再研究什麼特定的認主方法了。

直接用【進食】能力檢測,能吃就吃,吃不了再說。

按照剛剛的情況來看,一般來說,能吃的話,就約等於能認主......

......

翌日。

不大的練武場內。

“穀應小友,接下來這段時間,我將會傳授你一些基礎的武道。”

老常笑著說道。

“嗯,麻煩常叔了。”

穀應有些激動,終於要開始習武了嗎?

“該說的,想必昨天館主都已經跟你說的差不多了,我就不繼續多嘴了。”老常說道:“咱們直接步入正題吧。”

“嗯嗯。”

“練武有靜功和動功之分,但說是區分,實際上二者並不是毫無聯係的。”

老常說道:“靜功養神,能夠磨煉武者意誌,增強對身體的掌控。

外功主動,即打熬肉身,磨煉體魄,二者合一,便是武道。”

“靜功看似簡單,實則卻是一切內修武學的起點與基礎,你常年食不果腹,身體孱弱,目前還不能修習外功。

把靜功修習好了,神聚氣足,日後修習武道,大有裨益。”

頓了頓,老常繼續說道:“靜功共有四個步驟,分別是不動、觀想、內視和見神。

不動就是長時間的打坐,直至入定為止。

修行本就是一件非常枯燥的事情,要耐得住寂寞,所以幾乎所有的修行法門,都會把增強意誌力、根除雜念的‘不動’作為弟子入門修行的第一步。

等你過了這一關,我再來教你‘觀想’之法。”

穀應想了想,問道:“常叔,過關的標準是什麼啊?”

老常笑了笑,道:“當你身處蛇窟也依舊能夠心如止水的時候,便算是過關了。”

隨即,穀應開始按照老常教導的方法,開始打坐起來。

長時間的坐著不難,難的是心無雜念,難的是靈台空明。

剛開始的時候,穀應還覺得‘不動’很難。

因為長時間保持一個姿勢的話,容易腰酸。

而且還是盤腿,稍微坐的時間長一些,他的腿就麻了。

再加上穀應是個從現代穿越而來的穿越者,讓他長時間靜坐,不思不想靈台空明,這根本就是不可能的事情。

不過這是練武的基本功,不練也不行。

穀應硬著頭皮打坐,不到半個時辰,便感覺腰酸背痛,下肢麻痹。

他終於支撐不住了。

“嗬嗬,你這樣生硬的打坐是不行的。”老常笑著說道:“上來就完全不思不想是不可能的,人的心思是這世上最為複雜的東西,沒有思想,那跟行屍走肉有什麼區別?”

“那常叔你說,我應該怎麼辦?”穀應揉了揉發麻的下肢,問道。

“所謂不思不想,實際上是一個比較誇張的說法,人是不可能完全不思不想的。

‘不動’旨在助人凝練意誌,完全放空心神,任由思維發散的話,又如何能凝練意誌呢?

所以,想要做到‘不動’,你的心神需要有所寄托。”

“有所寄托?”穀應不明所以:“如何寄托?”

老常嗬嗬一笑:“這個就得靠你自己悟了,旁人又怎麼會知曉你心中的最強烈的意願是什麼呢?”

“最強烈的意願......”

穀應想起昨晚上百衲衣認主的過程,下意識的看向一旁被老常搬出來曬太陽的李牧。

“我知道你在想什麼。”老常笑著說道:“你想的沒錯,‘不動’時心神之寄托與形成詭異的執念很是相似,所以強大的武人死後,也很容易誕生詭異。

而武人意誌高度凝練,由其執念所誕生的詭異,自然也是所有詭異之中,最強大的那一批。”

穀應想了想:“那既然這樣,為什麼還要練武呢?”

老常愣了一下,似是沒有想到穀應會突然間問出這麼一個問題。

但他還是說道:“因為詭異不會因為人不習武就消失,習武可以讓人掌握對抗詭異的力量,不習武,人隻能任由詭異宰割。”

“原來如此。”