妙善得知青年軍官找來王母池道觀，自知辜負師恩，破了清律門規，主動向師父要求關進“壁石洞”裏修身悔過。
慈儀正有此意，當即應允。
但沒過了半個月，不知是妙善潛心悔過不成，終究斷不下對那青年軍官的情思，還是難耐石洞裏的陰森與孤獨，遂向師父留下一封辭書，棄了雪山王母池道觀而去。
慈儀難過異常，便將“壁石洞”改了“善過軒”，以作對入室弟子妙善的紀念。
此後的數年間，慈儀再未動過收徒傳業為入室弟子的念頭。
上世紀六十年代後期，堪稱為世外桃源的雪山王母池，本以為身處疆南邊域，遠離了內地鋪天蓋地的喧鬧，終也沒能逃去衝擊。
諾大的道觀，一部分道士返回原籍，剩了的也另謀他業。那段期間人煙罕至，隻剩了慈儀和一個年輕的女道蹲守。
這年輕女道以前並不受慈儀留意。見她雖貌不出眾，卻悟道甚篤，且是吃苦能幹，慈儀的飲食起居全靠了她張羅服侍，待若親身父母一般。
隻是，年輕女道大為性情剛烈。遇有山下有外人來擾，必逞身向前，驅趕了出去。
直到道觀後來又恢複了往日香火盛筵，遊人如織，多有道士來投。慈儀經過長年更月對年輕女道的觀察，見她不落邪念，始終如初，才有一日叫來近前，問她願不願意皈依門下為徒。
年輕女道當即泣淚跪拜。這便是慈儀的第二個入室弟子。為她行了冠巾拜師儀式，改賜其道名叫做妙玉。
妙玉在慈儀的精心教導下，習練易功道術，並學了琴棋書畫，醫武卜卦。在她服侍了師父又有數年，齊雲山太素上清宮有一女道長雲遊到雪山王母池，其乃慈儀當年的小師妹，比慈儀的年紀大缺了好幾十歲，道名喚作靜塵。
靜塵道長住了好幾天，每日間有妙玉陪伴。
她自見到了妙玉，經過一番談經論道，知道是得了慈儀的真傳，於是甚為傾惜不舍。便向慈儀歎道，太素上清宮正是缺了一位向妙玉這般經學滿腹的住持，央求師姐舍愛，把了妙玉遣往齊雲山授徒傳道。
慈儀征詢妙玉同意，欣然應允了靜塵道長。
在妙玉臨離開雪山王母池，慈儀從密室裏找了難得示人的綠色絲絨，親手縫製了一披鑲了金邊的道家敞蓬，贈與妙玉留念。
這綠色絲絨金邊道蓬做成後頓生傳奇，逢了不同的光亮，便能發出五顏六色，披在身上時光彩四射，猶如仙君下凡。妙玉自此當做了寶物。
妙玉做了太素上清宮的住持，常往返百裏之外的佛教聖地九華山，與眾高僧研磨經文，切磋修身出世的技藝，多是相談甚歡。隻是後來，她卻與了一位叫慧雲的大和尚，時常為了佛道兩家的比攀，發生口角之爭。
本來，妙玉受了師父慈儀的思想灌輸，認為佛道多有相通，佛門講的是“空”，道家講的是“無”，都求的是出世淨化，超度魂靈，終極歸命之說並無矛盾，隻是此間各有神通。
但慧雲和尚卻屢有反駁妙玉，“空”和“無”實是內裏有別，佛教從來不屑世人有靈有魂，隻認有因有果。
“大師難道不知莊子有說，世人秉元氣而生，先天正覺，無來無去，死後一團清風，隻有魂靈尚存！”妙玉剛烈脾氣上來，憤而不客氣地向慧雲和尚質問。
“貧僧隻知《法華經》裏有禪悟，世人流轉生死，如車輪旋轉，循環不已，故雲‘輪回’，有因有果。道長難道不知因果處處可見，春種秋收就是因果。所以普天下的僧人正是信有因果，才吃了素食！”慧雲反唇相譏，並不退讓。
“原來大師日常吃素，是因了春種秋收的因果輪回？真是無稽而談！”妙玉冷笑道。
“道長也是吃素的，何故單笑納貧僧！”慧雲發怒。
“我們全真道家吃素，那是因為一向看重呼吸吐納之術，擔心肉食會在體內產生濁氣，影響了氣脈，所以隻要吃素。”妙玉譏笑道，“而佛門是因為不能殺生，所以大和尚才無肉可吃，隻得吃素。”
“既然大家都是吃素，勸道長也剃了頭上三千青絲，就做個無發的道姑好了！”慧雲也笑著挖苦道，“這豈不應了道長之前一番，佛道多有相通的說論。”
妙玉氣極無言，當下甩了一把拂塵，沒有吃了備下的午間齋飯，就甩袖而去。
慧雲的寺院裏，很早以前收有一名叫做記戒的和尚，俗名惠昌援，為淮上市臨淮縣人氏。