從興雲宮出來，雲圖沒有去向長使那裏吃飯，而是帶著小紅，直接回了宮外的四王子府。
說是四王子府，其實不過是雲州城裏的百姓對這裏的稱呼，就像稱呼雲燁的‘雲陽侯府’為‘世子府’一樣。
雲圖還沒有封爵，自然也不可能叫某某‘侯府’，但搬出來的時候，雲王似乎也比較滿意雲圖的上進，便給賜了名，叫‘慶雲府’。
慶雲府並不大，人也不多，當時搬出來的時候，雲王賞賜了數十宮女奴婢，用來照顧雲圖的起居，雲燁那邊也送來了十來個，但大都被雲圖辭了，隻受了雲王賞賜的八個，還有雲燁所送的兩個。
雲圖簡單用了一點午膳，便開始一天的修煉。
像是對今天宮裏發生的事，一點都不在乎。
其實雲圖也確實不太在乎。
對於向長使那裏，是沒法在乎。
對於雲王那裏，究竟發生了什麼事，需要留下三個最高級別的大臣來共同商議，雲圖記載了心裏，卻不會去打探些什麼。
若果真是大事，過幾天，總有風聲傳出來的。
儒道雖不像其他教派一樣，重視廝殺攻伐之力的修煉，但對於一口‘浩然正氣’的蘊養卻也從不放鬆。
收拾了一番心情，盤膝坐在靜室之內，雲圖雙手重疊，搭在雙腿上，像是道家的養元，又像佛家的參禪。
雲圖吸了一口氣，閉目，搬動心中浩然正氣，衝向腦海，用心中浩然正氣，蘊養腦海中觀想出來的‘量天尺’。
這是儒家修煉的基礎，觀想出腦海中的‘量天尺’，才能丈量‘心中’天地的大小，所以才叫‘量天尺’。
量天尺觀想出來之後，才能進入儒家修煉的門檻，也就是儒家第一境——明德境。
明德境——明明德也。
這是儒家修煉的根本，彰顯美好的品德。
所以明德境也不像其他教派的第一境，有個盡頭，儒家之人永遠在修煉‘明德境’。
至於之後的君子、賢人、聖人三重境界，不過都是明德境的拔高而已。
量天尺丈量心胸寬窄，也丈量道德。
丈量別人的道德，也丈量自己的道德。
是儒家弟子的道德行為準則。
自己‘德行’高低，能騙世人，卻不能騙己心，所以儒家君子、賢人有真偽之別。
雲圖此時腦海中的量天尺還不甚清晰，不過一個模糊的長條，上麵連刻度也沒有，是因為他修煉儒家之道還時日較短，聖人規矩，禮儀都還不太明了的緣故。
雲圖以往曾修煉過道家、武者，甚至還有兵家的功法。
那個時候的他總是覺得自己不夠強，所以到處找方法，找機會，什麼都要試試，但最終，不過是勉強入門而已。
他到處去闖，去鬧，不斷地碰壁，心思也就越發急躁。如此修行，豈能有什麼好的成就？
反倒是這半年來，沉下心，好好修煉儒道，進益卻超過了原來所有的道路。
第二天，雲圖照例進攻請安。
本來不是初一十五，雲王是免了他的請安的，隻是他自從修煉儒道之後，處處以聖人規矩為標準，不肯有半點逾越。
晨昏定省，乃是聖人之禮，他豈能違背？
本來所有人都以為，他隻是開始兩天，做做樣子，卻沒想到，這半年來，無論刮風下雨，他從無一日間斷，這也是世人對他大為改觀的原因。