第117章吳乃華的目的
“慈善？”康熙細細思索了一陣，卻毫無頭緒。
但是康熙也明白，緊緊這兩個字，就說明這件事是一種救濟類似的善舉。
吳乃華點了點頭，說道：“皇上應當知道，微臣對海外夷族的曆史有過一定的研究，這個詞其實是微臣取自古希臘語的意思，如果確切的翻譯，應為“人之愛”，然而這並不合適，也不便理解，微臣才用慈善二字來解釋，顧名思義，懷有仁愛之心謂之慈；廣行濟困之舉謂之善，慈善是仁德與善行的統一。”
聽到這裏，康熙頓時眼前一亮，於是示意吳乃華繼續說。
吳乃華自然不會停止，於是接著說道：“此詞雖是新詞，但是慈善之事，古之有之，最早可以追溯到西周時期。根據《周禮》記載，周王在中央行政官職中，設立地官司徒，助其教化國民，安定天下。即“以保息六養萬民：一曰慈幼，二曰養老，三曰振(賑)窮，四曰恤貧，五曰寬疾，六曰安富”。”
“東漢末興平元年秋，京畿大旱，災民遍野。《後漢書·獻帝紀》記載，當時的皇帝劉協(獻帝)，便安排身邊大臣侯汶，“出太倉米豆，為饑人作糜粥”。
民間施粥更為常見。如北魏太和七年(公元483年)，冀州和定二州鬧饑荒，地方賢良人士“為粥於路以食之”。《魏書·孝文帝本紀》記載，此舉救活了數十萬人。”
“南朝齊竟陵王蕭子良開倉賑災，《南史·齊文惠皇太子傳》記載，他還與文惠皇太子蕭長懋一起，創辦了“六疾館”，專收貧病不能自立者，即所謂“立六疾館以養窮民”。”
“這些都是慈善的一種，隻是這些事情多為達官貴人自行設立，無源之水，多難以維繼，最終消失。”
康熙安靜的聽著，康熙自幼跟隨陳廷敬學習，史記亦多有涉獵，這些事情，康熙自然是知曉的，但是畢竟尚且年幼，對此多是一覽而過，沒有別的想法。
略微思索，康熙就恍然大悟，說道：“我明白了，你是想讓朕學習前宋之法，施恩天下百姓？”
康熙說完，頓時眼前一亮，可是很快就搖了搖頭，歎息的說道：“不成，這事不可能的。”
吳乃華心下凜然，自己不過是起了一個頭，這康麻子就知道自己想要幹什麼。
雖然吳乃華並不是要重新學習宋朝開立那般輝煌的慈善事業，但是其實也差的不遠。
要說慈善事業做得最好，最為完善的，還是要屬宋朝。
甚至有人說，觀宋朝曆史，就仿佛從古代走到了現代，雖然有誇張之舉，一葉障目，但是卻也可以體現出宋朝的各種慈善福利事業的發達。
在宋朝，任何一個平民從出生到死亡，都會受到宋朝各種福利的照顧。
宋朝曾在全國範圍推行《胎養助產令》：禁貧民不舉子，有不能育者，給錢養之。
對於懷孕的婦女和腹中的嬰兒是受到宋朝法律保護的，對於貧民家的嬰兒，宋朝政府有專門的照顧政策，從出生的穩婆，到生下來之後，宋朝朝廷還要每年支付給貧困父母一定錢財用來養育孩子。