與大眾認知有所不同，華夏民族在上三朝（也即夏、商、周三個朝代）時期，封建製度尚未形成體係，國家仍是政教合一的體製，皇族在某種意義上，就是大祭司般的存在。
當時的祭祀活動十分鼎盛，從大量出土的甲骨文中就可以看出。
甲骨文是中國的一種古代文字，被認為是現代漢字的鼻祖，也是現存中國最古老的一種成熟文字。絕大部分甲骨文發現於殷墟，這裏曾經是殷商後期中央王朝都城的所在地，所以稱為殷墟。而這些甲骨基本上都是商王朝統治者的占卜紀錄。
在科學文明昌盛的今天，人們或許會認為祭祀文明和巫術文明是一種迷信，但一種文明能統治這片大地兩千多年，必然有其可取之處。或許在某些方麵，祭祀文明不如科學文明通達普適，但我在地宮中的所見所聞，卻讓我相信了，兩者隻是研究的領域不同，切入的角度不同罷了。
祭祀文明曾經達到的高度，未必是當今科學文明能夠企及的。
祭祀文明在西周時期達到頂峰，當時的鎬京和豐京，乃是整片中華大地，乃至於全世界的文明中心。
巫王窮盡畢生所學，仍不能創造出令自己滿意的生命，便轉變思路，向外界尋求幫助，自然是將目光投向了祭祀文明的中心——西周，鎬京。
壁畫中沒有過多贅述巫王在鎬京的遊曆經過，隻是記載了，在為時兩年的遊曆之後，他不但從西周的祭祀文明中大獲裨益，更是從鎬京帶回來了一種神奇的事物，那就是傳說中能通鬼神，係生死的幽冥聖物——海柳槐。
這種藤類植物隻生長於水深一千米以下的深海之中，在潛水技術極度不發達的古代，那種環境，無異於幽冥地獄，在祭祀者眼中，幽暗晦滅的深海下的產出，自然就是幽冥聖物。
借助這種幽冥鬼木，巫王對自己的“零代血屍”進行了改造。受到西周祭祀文化的啟發，他沒有再使用人類的屍體作為基礎材料，而是選擇海柳槐作為血屍的骨架，直接用漿化血液和肉質進行填充，仍舊由巨型血色屍蟞作為控製中樞，創造出了“零代血屍”的進化版。
由於新的實驗體更接近於一台血肉機器——而非是屍體，因此，我將其稱之為“初號機”。我和趙敏第一次進入地宮中，在那間石室裏遇到的，從半埋在地下的棺槨裏麵跳出來的，正是一台“初號機”。
海柳槐生長於超過千米深的海域，本就是這個世界上最為堅韌的藤類，以海柳槐作為骨架的“初號機”，無論在力量、速度、爆發力還是韌性上，都遠遠超越了“零代血屍”。
再加上沒有了屍體的束縛，理論上，隻要有足夠的血液精華供應，“初號機”的另類生命可以說是無窮無盡的。
為了配合“初號機”的特點，巫王對屍蟞進行了馴養，成功使其和“初號機”形成了一個自發共生係統。處於待發狀態中的“初號機”會被存放於海柳槐編成的棺槨中，而屍蟞會自發地采集血肉，供給“初號機”的能量消耗。
“原來屍蟞搬運血肉是這麼回事……原來……隻是在尋找肥料嗎？”我看著地上那具殘缺不全的屍體，心裏默默歎道。