泱泱華夏，地大物博。
縱橫千萬裏，往來五千年，淵源流傳至今，華夏沃土之上，種種修道、修仙、修法、修術的門閥派別多如過江之鯽，不可計數。
雖然有修行天賦之人萬中無一，但是以中國十三億人的龐大基數，擁有所謂“法力”的人，還是不在少數。這些修行者擁有著超出常人認知範圍的神異能力，尤其是一些邪穢術法，諸如南疆的蠱術和降頭術，對修行者本身資質要求不高，但在民間的影響卻是格外之大，如此一來，如果不加以管理，很容易會釀成禍端，禍亂天下。
但由於修行者的特殊性，要管理修行者的，隻能是修行者本身。
而如今的管理局，便是這樣一個隱藏於暗處，對修行者進行管理的機構。
管理局共有一局十三處，掌管各項職司。其義務除了維持修行界的治安，清理一些喪心病狂為禍天下的修行者敗類之外，還會跟一些科研機構進行合作，利用科學的手法來對修行的過程和成果進行研究，促進修行界整體積極向上的發展。
——當然，管理局的某些職能部門還會製作一些頗具靈效的法器，出售給一些高官富商，以換取一定的“科研經費”。
九大家族中有好幾個家族都是修行世家，與管理局自然也是頗有淵源。
二十年前，雲家年輕一代中最為傑出的天才，當時年僅十七歲的雲易，走出師門之後，便開始在華夏大地修行界綻放出萬丈光彩。
正巧，當時中華修行界，剛剛發生一件驚天動地的大事。
當時，泰國一位高級官員訪華，中泰雙方的交流友好而和善，因此管理局負責護衛的人員便漸漸放鬆了警惕。誰知道，泰國使團之中竟有一位喪心病狂的修行者，使用了極其凶殘的手段，讓泰國使團二十八人全部慘死北京，就連我國中央某位重要領導都無辜受到波及，差點兒殞身當場。
這件事情的國際影響自然是極為嚴重，對於管理局的聲譽也是極大的挫傷。時任管理局局長的，是當時正一教中聲望極隆的元參仙尊，也因此引咎辭職。
而當時初出茅廬的雲易，卻是不知為何，選擇了隻身南下，一路神擋殺神、佛擋殺佛，無論是什麼天師、活菩薩、仁波切、活佛、道長，等等，隻要是有嫌疑參與此事的，或是有什麼作惡多端的，全部殺了個幹淨。從北京一路殺到泰國，到越南，到整個東南亞，最後殺回國內，殺得整個大東亞修行界一片死寂，集體失聲。
雲易的實力、手段，在此役中彰顯無遺，而他的名聲，也因此如日中天，自然而然地接任了管理局的局長之位。
接任了局長之位後，雲易繼續施展鐵血手段，頒布了二十一條鐵則，嚴禁修行界人士幹擾尋常百姓生活，稍有逾矩的，便會慘遭清洗。因此，原本在民間，尤其是農村十分活躍的宗教人士，或者是打著宗教名號謀取利益的邪教人員，除了被清洗的之外，都是小心翼翼地收束了自己的羽翼，不敢再妄行禍端，從此銷聲匿跡。
再後來，雲易又將華夏修行界劃分為十六路，除了京畿路和滿蒙路由管理局本部直轄之外，其他各路則有一定的自理權利。
這一十四路總督，皆是由雲易親自任命，也都是些道法通神、德高望重，在修行界中本就是聲譽極隆的人士。因此，此舉無人敢不信服，華夏修行界，也因此形勢一片大好，安寧祥和。尋常百姓專心安居樂業，而修行界人士則是一心修真悟道。
我們現在所處的安徽，和江蘇、浙江、上海，便大致是兩江路的管轄範圍，從地理上來說是長江流域和淮河流域的這一片地域。這兩江路的總督，便是太上教中地位尊重的大長老，道法通神的玉華仙尊——也就是我們眼前的這位玉璣子。
按理說，本應地位尊崇，高高在上，端坐神壇的玉璣子，此時在我們麵前，卻展現了另外一麵——這一麵，隱隱之間和雲局倒是頗有幾分相似。
管理局規定修行者不得擾民，並不意味著修行者不能與民間接觸。
行走天下，除魔衛道，護佑一方，積攢功德，本就是道家修行者必需的功課——我們從海裏上岸之後，那個小漁村旁邊媽祖廟裏的那位仙師，就是曾經太上教的弟子，因為年輕時觸犯了戒律，被放逐到了那等偏遠之地，要求積攢到一定的功德之後，才能夠回歸本教。因此，那位仙師才會不遺餘力，一心造福一方，積攢功德。
不過，那位仙師很顯然早已完成了任務。隻是他在二十多年的生活中領悟了一些修道的至理，不再執著於表象，否則也不會現在一直還留在那裏。
一個小小的放逐弟子，就能有如此成就，何況玉華仙尊本人？
且不說玉璣子是兩江路總督的身份，就算隻憑他在太上教中的崇高地位，往來結交的都是一些達官貴人。達官貴人依然是普通人，在這些普通人眼中，玉璣子這樣道法通神修行者，簡直就是神仙下凡轉世，因此，該有的香火供奉自然是不會少的。尤其是那些本就有些迷信的人，對於玉華仙尊，更是奉若神明。