上卷
“天之道，損有餘而補不足，是故虛勝實，不足勝有餘。其意博，其理奧，其趣深，天地
之象分，yīn陽之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遺跡自同，勿約而幽明斯契，稽
其言有微，驗之事不忒，誠可謂至道之宗，奉生之始矣。假若天機迅發，妙識玄通，成謀
雖屬乎生知，標格亦資於治訓，未嚐有行不由送，出不由產者亦。然刻意研jīng，探微索隱
，或識契真要，則目牛無全，故動則有成，猶鬼神幽讚，而命世奇傑，時時間出焉。
五藏六府之jīng氣，皆上注於目而為之jīng。jīng之案為眼，骨之jīng為瞳子，筋之jīng為黑眼，血
之jīng力絡，其案氣之jīng為白眼，肌肉之jīng為約束，裹擷筋骨血氣之jīng而與脈並為係，上屬
於腦，後出於項中。故邪中於項，因逢其身之虛，其人深，則隨眼係以入於腦，入手靦則
腦轉，腦轉則引目係急，目係急則目眩以轉矣。邪其jīng，其jīng所中不相比亦則jīng散，jīng散
則視岐，視岐見兩物。
yīn極在六，何以言九。太極生兩儀，天地初刨判。六yīn已極，逢七歸元太素，太素西方金
德，yīn之清純，寒之淵源。
第一重訣曰：子午卯酉四正時，歸氣丹田掌前推。麵北背南朝天盤，意隨兩掌行當中。意
注丹田一陽動，左右回收對兩穴。拜佛合什當胸作，真氣旋轉貫其中。氣行任督小周天，
溫養丹田一柱香。快慢合乎三十六，九陽神功第一重。每rì子、午、卯、酉四正時，找一
yīn氣重的地方，最好為四高中低。麵北而坐，五心朝天，靜心絕慮，意守丹田，到一陽初
動之時，雙手在胸前合什，指尖朝前。引丹田之氣沿督脈上行，任脈下歸丹田。如此待小
周天三十六圈。由慢至快。氣歸丹田後，雙掌前推，掌心向前，掌指朝天，氣行兩掌。雙
掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心對準氣海穴，右手掌心對準命門穴
，真氣隨手式成螺旋狀貫入氣海、命門兩穴。彙於丹田內。如此意守下丹田一柱香的時間
。待此功練有一定功力，能收發自如，有抗寒之功時可修第二重。
第二重訣曰：極寒午時正，獨坐寒冰床。**麵朝北，氣行小周天。五心朝天式，打開丹
田門。寒氣螺旋入，收發當自如。合和彙丹田，落雪雪不化。縮如一寒珠，雪落無化雪。
擴為霧環身，九yīn第二重。每rì午時，找一極寒之地，麵北背南，五心朝天，坐於寒冰床
上。今人練習可在冰或雪上練習，靜心絕慮，啟動周
天三十六圈，意守丹田片刻，打開氣海、命門兩穴，分別成螺旋狀入寒氣，吸一柱香的時
間後，關閉以上兩穴，丹田內有一寒球再不停的旋轉，越轉越大，至到隔體三丈遠，收回
。如此反複八十一次，練到雪花落體而不化，放氣時雪花距體三尺不落為功成。
第三重訣曰：法如第二重，yīn陽互相克。意在修罡氣，熱火不侵法。陽中求真yīn，九yīn第
三重。每rì子時，找一極熱之地，坐於火鼎之上。麵北背南，五心朝天，靜心絕慮，起動丹田寒氣防止熱氣侵
入，其方法就是第二重所練寒氣用以抗熱量。此乃“真陽中求真yīn”。
第四重訣曰：法如第三重，yīn合yīn為生。同為修罡氣，靜流極之法。以yīn練真yīn，九yīn第
四重。不拘時間，找一靜止不動的水池，五心朝天，坐於湖底，靜心絕慮，水位不過脖子
，運行丹田真氣用以抗水之壓力，其方法與第三重相同，待體入水，而衣不濕為成。然後
找有流動河水中練，急流下練，而衣不濕為成。到此《九yīn神功》成。如用掌把真氣放出
擊人，就是催心掌。
第五重采氣大法訣曰：采氣不在氣，口閉雙目開。玄機在於目，神氣乾鼎聚。此法為增進
內力之法，用以目吸聚宇宙內的jīng氣，主要是修煉雙眼，使雙眼在對敵時能求察分明，並
有攝取敵人神魂之效。每rì太陽將出之際，站於高處，雙眼平視太陽，帶雙眼發熱時，意
念太陽之氣由雙目吸入彙於上丹田，吸彙到一定程度自天目穴shè出，在由雙眼收回，如此
反複。
《橫空挪移》螺旋九影，左右挪移，其聊不為，以氣行之，可幻化九影誘敵。如加九yīn白