天之道，損有餘而補不足，是故虛勝實，不足勝有餘。其意博，其理奧，其趣深，天地之象分，yīn陽之
候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遺跡自同，勿約而幽明斯契，稽其言有微，驗之事不忒，誠可謂至道
之宗，奉生之始矣。假若天機迅發，妙識玄通，成謀雖屬乎生知，標格亦資於治訓，未嚐有行不由送，出不由
產者亦。然刻意研jīng，探微索隱，或識契真要，則目牛無全，故動則有成，猶鬼神幽讚，而命世奇傑，時時間
出焉。
五藏六府之jīng氣，皆上注於目而為之jīng。jīng之案為眼，骨之jīng為瞳子，筋之jīng為黑眼，血之jīng力絡，其案氣之
jīng為白眼，肌肉之jīng為約束，裹擷筋骨血氣之jīng而與脈並為係，上屬於腦，後出於項中。故邪中於項，因逢其
身之虛，其人深，則隨眼係以入於腦，入手靦則腦轉，腦轉則引目係急，目係急則目眩以轉矣。邪其jīng，其jīng
所中不相比亦則jīng散，jīng散則視岐，視岐見兩物。
yīn極在六，何以言九。太極生兩儀，天地初刨判。六yīn已極，逢七歸元太素，太素西方金德，yīn之清純，
寒之淵源。
第一重訣曰：子午卯酉四正時，歸氣丹田掌前推。麵北背南朝天盤，意隨兩掌行當中。意注丹田一陽動，左右
回收對兩穴。拜佛合什當胸作，真氣旋轉貫其中。氣行任督小周天，溫養丹田一柱香。快慢合乎三十六，九陽
神功第一重。每rì子、午、卯、酉四正時，找一yīn氣重的地方，最好為四高中低。麵北而坐，五心朝天，靜心
絕慮，意守丹田，到一陽初動之時，雙手在胸前合什，指尖朝前。引丹田之氣沿督脈上行，任脈下歸丹田。如
此待小周天三十六圈。由慢至快。氣歸丹田後，雙掌前推，掌心向前，掌指朝天，氣行兩掌。雙掌指下垂，掌
指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心對準氣海穴，右手掌心對準命門穴，真氣隨手式成螺旋狀貫入氣海、
命門兩穴。彙於丹田內。如此意守下丹田一柱香的時間。待此功練有一定功力，能收發自如，有抗寒之功時可
修第二重。
第二重訣曰：極寒午時正，獨坐寒冰床。[**]麵朝北，氣行小周天。五心朝天式，打開丹田門。寒氣螺旋入，
收發當自如。合和彙丹田，落雪雪不化。縮如一寒珠，雪落無化雪。擴為霧環身，九yīn第二重。每rì午時，找
一極寒之地，麵北背南，五心朝天，坐於寒冰床上。今人練習可在冰或雪
上練習，靜心絕慮，啟動周天三十六圈，意守丹田片刻，打開氣海、命門兩穴，分別成螺旋狀入寒氣，吸一柱
香的時間後，關閉以上兩穴，丹田內有一寒球再不停的旋轉，越轉越大，至到隔體三丈遠，收回。如此反複八
十一次，練到雪花落體而不化，放氣時雪花距體三尺不落為功成。
第三重訣曰：法如第二重，yīn陽互相克。意在修罡氣，熱火不侵法。陽中求真yīn，九yīn第三重。每rì子時，找
一極熱之地，坐於火鼎之上。麵北背南，
五心朝天，靜心絕慮，起動丹田寒氣防止熱氣侵入，其方法就是第二重所練寒氣用以抗熱量。此乃“真陽中求
真yīn”。
第四重訣曰：法如第三重，yīn合yīn為生。同為修罡氣，靜流極之法。以yīn練真yīn，九yīn第四重。不拘時間，找
一靜止不動的水池，五心朝天，坐於湖底，靜心絕慮，水位不過脖子，運行丹田真氣用以抗水之壓力，其方法
與第三重相同，待體入水，而衣不濕為成。然後找有流動河水中練，急流下練，而衣不濕為成。到此《九yīn神
功》成。如用掌把真氣放出擊人，就是催心掌。