大山唯真一口流利的漢語道：“鄙人大山唯真，被你打傷的小泉真一郎就是我的徒弟，今天我就在這把你打死，以祭奠他的在天之靈。”
這句話的語氣，內容都體現了大山唯真深厚的華夏文化底蘊，日本很多的傑出人士都精通漢語，在華夏的古老文化中汲取營養，特別是文化界人士和武術家就更是熟讀過華夏的經典。
秦浩天道：“打人者，人恒打之，你要打死我，也要做好被我打死的準備。”
任何時候的爭鬥都擺脫不了心理上的交鋒，武術中就有欺心詐意以及打人先打膽的說法，大山唯真也了解這樣的道理。更何況，小泉真一郎才20歲不到，大山唯真本想好好培養，繼承自己的衣缽，作為關門弟子，無論是家世，天賦還是其他，都是以後推廣空手道的合適人選，畢竟一個大家族子弟的能量遠遠超過了一個普通人，想不到第一次出門遊曆就成了廢人，最後他的父親和自己都失望透頂，小泉真一郎也慘死在自己的掌下。
大山唯真有意的不斷的催動自己的仇恨，仇恨往往是一種無形的力量，也是一種強大的力量，支撐著很多人，也讓大山唯真心裏燃起熊熊的戰火，從而將大山唯真的心理狀態調到了巔峰，不愧是經驗豐富的黑帶高手。
隨著作為港島地主的裁判吳雲山一聲：“準備”。大山唯真脫下了木屐，一個弟子馬上來拿了下去，秦浩天靜靜的看著大山唯真，大山唯真的雙眼也盯著秦浩天，雙方都想在氣勢上壓倒對方，吳雲山又是一聲：“開始”。跳下了擂台。大山唯真和秦浩天終於交手。
大山唯真大吼一聲，有點像華夏武術中的聲打，佛門武功“獅子吼”就是一門聲打功夫。通過胃腸的蠕動催動聲帶發出猛烈至極的聲音，能讓對手暫時失神或失聰，從而占取先機，很多人在練武的時候，或者練習跆拳道，空手道在出拳時都要大吼一聲，一是壯大聲勢，另外也是一種催發力量的方式，武術和氣功本身也是一種吐納的功夫，人在大吼的時候，吐出濁氣，力量也會增大，就像勞動者的號子，這也是武術家在總結勞動者積攢力量時大喊一聲得出的經驗。
大山唯真腳下運用空手道中的鶴步，快速移動，瞬間便來到秦浩天跟前，雙手做刀狀，砍削過來，當年大山倍達就是用一雙肉掌輕易能連續劈斷樹木，瓶子，扭斷硬幣，號稱“神手”。
大山唯真準備好後也勉強能做到，秦浩天隻覺得一陣勁風撲過，臉上仿佛就像被刀子削過，仿佛就要冒出血珠，這種錯覺絲毫沒影響到秦浩天。秦浩天也是虎吼一聲，一道白氣直刺大山唯真的眉心，大山唯真一驚，感覺就像一把實質的劍直飛而來，又感覺身處山中，一條大虎正向自己咆哮，但他也是經驗豐富，馬上鎮定下來不管不顧的照樣進攻。
兩人的內髒都強壯到了一個蠕動或一個拳意，內髒發出的聲音就像實質化了一般，秦浩天的虎形仿佛讓他變成了一頭凶猛的老虎。
虎爪接上了大山唯真的手刀，兩人的雙手就像刀砍在鐵箍上，又像鐵鉤劃過了鐵製的刀麵，刺啦一聲，兩人手上的袖子都隨風而散，都是兩人的雙手瞬間搭上對手手臂時，力量的撕扯，將衣袖撕裂，大山唯真見砍不動，轉而使出拖刀勁，手刀像一把大鋸在秦浩天手臂鋸過，將手袖鋸爛，秦浩天的虎爪也沒使上力，在大山唯真的拖拉下，也隻是將袖子抓了下來，大山唯真手臂瘦弱，秦浩天的手臂結實，但兩人手上的大筋都像一條條蚯蚓在皮膚下麵不停的扭動。
一個回合的較量，兩人勢均力敵，大山唯真一個滑步，依然主動發起了進攻，在雙手搭上秦浩天的手臂時，一個類似於老猿扳枝的手法，腳上也用上了力，頂在秦浩天的膝彎，就要搬倒秦浩天。
日本的武術很多本就揉和了柔道當身技的技法，具有抱，摔，踢等等打法，秦浩天一個千斤墜，腳底生根，海底練功，對抗浮力的經驗瞬間不自覺的運用，手上也用力，就要順勢卸掉大山唯真的手肘關節。
大山唯真經驗豐富，馬上一個空手道中的三戰型中才有的180度轉身，使出了空手道中的腿法，看見手上沒有秦浩天力大，手刀打在秦浩天手上也沒奏效，大山唯真也改變了打法，掃腿，鞭腿，秦浩天以不變應萬變，在與大山唯真硬碰硬以後，以太極拳的纏絲勁卸下大山唯真進攻的力量，緊緊守住自己的門戶，消耗大山唯真的體力，接連擋下大山唯真的進攻。
旁邊的劉瀟瀟和小豬看到秦浩天一直在被動防禦，心裏緊張的不行，隻有幾個裁判不動聲色，大山唯真就像一道道海浪，秦浩天就像一塊礁石，海浪不斷的衝向礁石，而礁石巍然不動，一個個浪頭擊打在身上，化成了一朵朵分散的浪花。