嗣後，曆代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象征其“受命於天”，失之則表現其“氣數已盡”。凡登大位而無此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。
由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主，輾轉於神州赤縣凡二千餘年。然終於銷聲匿跡，至今杳無蹤影，輒令人扼腕歎息。
朱破山笑了笑：“這東西不是傳國玉璽，有什麼驚奇的？曆史上，自從傳國玉璽失傳，各朝各代自己仿造出來的玉璽越來越多。”
而他祖上得來的這一塊，是明朝的玉璽。而且，不是皇帝專用的那一塊。玉璽也分多種，九五之尊的那一塊是最權威的，此外還有一些其他的皇帝玉璽，隻能說是一個身份，沒什麼權力。
比如，清朝就有二十五枚玉璽。二十五寶是清代乾隆皇帝指定的代表國家政權的二十五方禦用國寶的總稱。
從此，這25方寶璽經嘉慶、道光、鹹豐、同治、光緒年間，一直沿用至宣統末年。二十五方寶璽各有所用，集合在一起，代表和囊括了皇帝行使國家最高權力的各個方麵。
“看中這枚玉璽？”
楊奕搖搖頭：“還是算了，這玩意我拿出去，肯定一大堆麻煩。”
朱破山略顯失望，說真的，他還真希望楊奕拿著這塊燙手山芋。確實如楊奕所說，這東西雖然是寶物，但隻能藏著。現在不是封建社會，私藏玉璽不會被誅九族什麼的，但還是會有人找上門，用什麼國家大義之類的壓你，肯定一大堆麻煩。
楊奕開啟豎眼，掃了一遍整個藏寶室，發現寶光最強的，就是中間的一尊青銅鼎，不由自主地移步過去。
當他看清楚那尊寶鼎之後，不禁失色：“這寶鼎也被你祖上找到一尊？”
他沒看錯的話，那就是九州鼎中的荊州鼎。
傳說中，九州鼎是我國夏朝禹之子啟時鑄造的。它分別以九隻刻樓精美、古樸典雅、氣勢莊重的青銅大鼎，體現了王權的集中和至高無上，反映了國家的統一和民族的昌盛。幾千年來，一直被人們視為中華民族傳世之國寶。
在工藝美學上，它是一套稀世之作，從文化考古角度分析，它是我國青銅器時代的集中代表，從鑄造工藝技術上看，它標誌著中國的曆史已結束了野蠻時代，進入了文明的時代。
九尊寶鼎，早就失傳，古代皇帝舉國之力都找不到。沒想到，朱家到手了一尊。
隻見那尊寶鼎圓形、三腳、兩耳，周身是非常精美的花紋，有山有河，代表著荊州，很難想象，四五千年前的夏朝，就有如此精湛的鑄造技術。
“你要的話拿走。”朱破山也不解釋。
楊奕連忙擺手，這寶物比剛才的玉璽還要燙手。他敢肯定，自己拿出去，就是一號首長都要打電話給他，讓他送過去吧？