李適鬆了一口氣，心中不免懷疑起來。
項策羽毀掉阿房宮的原因，不會就是項策羽在這裏麵試試自身的實力吧。
然後等到這股力量適應的差不多了，阿房宮也被拆掉了……
這種精力過於旺盛的二哈拆家行徑，讓李適有點不知道應該怎麼去揣測。
李適看著項策羽道，“這隕石碎裂金光橫掃寰宇，好像引發了很大變動。你我二人都順利的進入到武道的下個境界，也許對於外界來說也一樣有變動，我們回去看看。”
“好！”項策羽聽到李適的話，也打算把自己手上的本事展現給自己麾下的將領看看。
畢竟富貴不還鄉如錦衣夜行，換句話說牛了不出來裝裝，那怎麼滿足自己的虛榮心。
李適回到了鹹陽的議政廳馬上召集眾人商議，項策羽也回到楚軍軍營與之商議。
而在李適與項策羽後，第一個感受到天地精氣變得活躍的人就是韓知兵。
對韓知兵來說，個體實力增幅對自己並沒有太多吸引力，但是這種幾乎整個世界都精氣複蘇的環境，對韓知兵而言，卻是可遇而不可求的機遇。
因為這一種精氣複蘇隻要不是個人的，那自己就能將其運用到戰爭體係中。
“孫子構築了兵家體係，吳起研究出了素質類體係，白起研究出了意誌類體係，現在卻是輪到我了，也許這陡然變得活躍的天地精氣，便是我要研究出來的新戰爭體係！”
韓知兵忍不住握緊拳頭，心中不自覺的有著無盡構想，開始推演未來的戰爭模式。
說實話，兵家四聖相互之間的差距並不大，甚至其他人如果生在孫子的時代，說不定就會替代孫子構建出一個大同小異的兵家體係。
但誰讓孫子最先生在了那個時代，自然孫子就是兵聖，其他人隻能給孫子的戰爭體係添磚加瓦。
一個四聖靠著畢生心血研究出來的戰爭體係，要麼隨著時代變化被拋棄，要麼就需要一個在兵家才華上遠超越孫子的人重新構築一份比孫子的兵家體係更優越的戰爭體係。
而這些人首先要做得便是到達孫子指揮體係所能夠到達的指揮極限，能完美把每分指揮都發揮出將士們的力量，把孫子兵法十三篇的每一個方向都能隨心所欲的運用。
這基本上就是十哲最低標準線，比如說諸葛亮就是這種全能型，什麼都行，但循規蹈矩。
當然更多的十哲選擇得是通過打破孫子定下的戰爭規則，比如孫子兵法提出“卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百裏而爭利，則擒三將軍，勁者先，疲者後，其法十一而至。”但樂毅教育你什麼叫做一戰破齊國，連下七十城！
而在覺察甚至到達孫子構築的兵法體係極限後，如果還有能力因地製宜根據自身需要構築適合自己的戰爭體係，比如吳起的素質類體係，白起的意誌類體係，雖然算不上完全脫離兵家體係，但至少是製定出屬於自己的兵家規則，那他們就是四聖的水準。
而韓知兵的目標，正是如同吳起，白起一般構建出屬於自己的兵家體係，製定屬於自己的兵道規則，至少這一刻的天地異變所帶來的精氣複蘇，讓韓知兵看到了希望。