這一個月時間，蘭明乎與摩爾斯等人在鹹陽中閑逛。
李適派遣了專門的向導，也就是陸賈帶領他們在鹹陽城中旅遊。
之所以換了陸賈，而不是讓隨何負責帶著蘭明乎與摩爾斯，是因為陸賈更靠近儒家思想，在待人接物，以及執行李適接下來的計劃會更加順利。
李適告訴陸賈，自己希望嚐試用儒家的教化能力去教化番邦傳播我華夏文化。
而匈奴便是一次嚐試，不知道陸賈有沒有興趣做這個先驅。
聽到這話，原本真不知道應該怎麼樣提升儒家地位的陸賈，頓時來了精神。
在陸賈看來，這是李適要提高儒家地位的姿態。
更重要的是，李適的根基到底是農家、醫家、墨家和法家。
尤其是墨家與法家兩者在政治上都有著自己的訴求，在政壇上各有代表，就算還有些位子，也基本上已經被黃老道家的人做占領。
儒家代表叔孫通，也隻能做個幾乎沒有什麼影響力的典客，以及兼職草擬文稿。
而現在，李適也許為了扶植儒家對抗其他幾門學派，但又不好直接在內部提升地位，便讓儒家現在番邦傳播，讓儒家在外交事宜上占一點點先手。
所以，對比起略顯高傲的隨何，陸賈在與蘭明乎與摩爾斯的交流上顯得更平等。
而鹹陽的繁華也超過了摩爾斯等人的想象，他們作為匈奴派遣到漢朝的使者，就個人來說，手上的金銀是不少的，但即使如此，他們卻也深刻的感受到，自己的錢真的不夠用。
尤其去看了李適一手打造的期貨市場，看著上麵不斷跳動的數字，以及那進進出出數額都大得難以想象的銀票，這簡直出乎了蘭明乎的想象。
尤其當蘭明乎第一次知道，紙張居然能當做貨幣使用，那一張張紙張能輕鬆購買下一個大牧場的牛馬，更是目瞪口呆。
可以說，當時的蘭明乎充滿了難以置信，但在這個文明世界，仿佛這是理所當然的。
李適並沒有特意的去推廣銀票，而是把貨幣進行了分層處理。
依舊秉承著刀幣，金銀，以及銀票，使用銀票的重要原因，便為了打破商品交易的規模上限，否則在大宗商品貿易時需要拉一輛車錢過來，怕櫃台的櫃員一天都要在數錢中度過了。
但李適並沒有取消刀幣與金銀作為貨幣，而選擇發行小麵值的紙幣，因為不適合。
如果自己發紙鈔的話，就算自己也未必能抵擋住印鈔票的衝動。
畢竟隻要印鈔就能來錢，實在太方便了，為了避免以後禍國殃民，這條路線最好就別走.
頂多就是在大規模商品中用銀票來結算，而且保證每張銀票的背後有著各個家族壓下的足夠保證金，從而避免形成所謂的金融風暴。
畢竟，就算自己比這個時代的人懂一些金融知識，但不代表自己能夠亂搞啊。
到時候別說是出現金融危機，就算是出現個金融風暴，李適感覺自己怕就要頭皮發麻。
除了期貨市場，蘭明乎還去了圖書館，在那裏他看到的是學子們在圖書館中安靜看書。