樂陽到了長安之後，扮作一位讀書人，在長安城的東大寺暫時住了下來，本來寺裏的和尚千推萬拒不肯讓他住下，但是樂陽向寺裏捐了二百兩銀子的香油錢後，寺裏的和尚不但不說什麼，還巴不得樂陽長住呢！
樂陽每天以遊覽長安風景的名義在長安城中遊逛，半個月下來，長安城的情況他大致已經有了一個比較完整的了解。
這一日，樂陽到了位於長安城崇仁坊的董仲舒墓。董仲舒是是西漢時期一位儒學思想家，西漢時期著名的唯心主義哲學家和今文經學大師。為後世學者所津津樂道的“罷黜百家，獨尊儒術”的主張便是由他所提起。
公元前134年，漢武帝下詔征求治國方略。儒生董仲舒上書《舉賢良對策》，在其中係統地提出了“天人感應”、“大一統”學說和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張。董仲舒認為，“道之大原出於天”，自然、人事都受製於天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都應該是統一的。他把儒家的倫理思想概括為“三綱五常”。漢武帝采納了董仲舒的建議，儒學開始成為官方哲學，為以後的封建統治者提供了如何進行統治的理論基礎。
董仲舒死後，葬在長安城南胭脂坡下，後來隋唐修長安城的時候，將其墓由原址遷到了崇仁坊的下馬陵街。後來，凡經過此地的文武大臣為了表示對董仲舒的崇敬，都須下馬步行，曆代相傳，遂成風氣。
樂陽到了那裏的時候，已經有四人在那兒了。這四個人中有兩個男子，兩個女子。那兩個男子中，有一人作武士裝束，這大漢生得人高馬大，長得有若峻嶽崇山，魁梧之極，樂陽在唐代也算是眾人裏難尋的高個子，這個大漢比之樂陽尤要高上一頭。手腳粗壯之極，長發披肩，戴了個銀色額箍，臉骨粗橫，肩膊寬厚，眼若銅鈴，外貌雄偉，渾身肌肉虯突，仿佛其中蘊含著無窮的力量一般。另一個男子穿了一身白色的儒衫，身材略瘦，佩了一把金劍，生的頗為文雅。
另外的兩個女子皆是絕色，其中一女子一身色彩淡麗的華服，身材窈窕動人，風神高雅，眉目間一派秀氣。另外一女子則更是動人，她穿著一身潔白的衣裙，一雙眸子宛如一湖秋水，秀眉如春山，細長入鬢的，肌膚晶瑩白嫩，如玉似雪。最難得是她有種令人心弦震動的高貴氣質，能使任何男子因生出愛慕之心而自慚形穢。樂陽看得心神微顫，“她是我所見過的最漂亮的女人，真的是合了那四個字：沉魚落雁。隻是，不知道她是誰呢？”
那四個人中那文雅男子向董仲舒墓前走了幾步，彎腰施了一禮。其餘三人隻是看著那男子，卻並未向前一步。待得那男子施禮回來，那大漢道：“兄弟，你拜他作甚？”
那男子微微一笑，道：“秦兄，這董大夫可是一代大賢啊，他提出的‘大一統’和‘天人感應’思想，時至今日，已然被奉為經典，而且他複興了被扼殺達百餘年之久的儒家文化，並融會貫通了中國古典文化中各家各派的思想，把它們整合為一個嶄新的思想體係，使得曆代君主都奉之為金科玉律。如此人物，難道不值得一拜麼？”