但是，羅蘭接下來就指出商業的活躍也會帶來負麵影響。
既然是以經濟學的角度進行分析，他就沒有深談流動人口造成的治安問題，而是通過分析市場物價的變動指出商業繁榮的背後潛伏著通貨膨脹的隱患，本地市民對此感受最深切——“聖化儀式”舉行前一磅黑麥麵包隻要5個銅幣，現在已經漲到每磅7個銅幣了。為此，羅蘭在文章中提醒當局要確保首都的物資供應，采取措施平抑食品價格，尤其要以嚴厲手段打擊那些囤積居奇炒高物價的投機商。
羅蘭在《朝聖經濟學》中提出的第三個觀點，回答了那個使商人們患得患失的問題：
朝聖熱潮位寇拉斯堡帶來的經濟繁榮，能否長久的持續下去？
羅蘭認為答案是肯定的，虔誠的信徒不會僅僅滿足於一生隻朝聖一次。辛德拉教廷可以在這方麵做出適當的引導，比如將每年的十月一日定為“聖化節”，用以紀念寇拉斯堡的聖化儀式，這一天首都大教堂將舉辦盛大的彌撒，渴望親身參與的信徒將再次踏上朝聖之旅。如此一來，寇拉斯堡每年都會迎來一次朝聖熱潮，如同一年一度的交易會，為當地經濟帶來周期性繁榮。
最後，羅蘭也強調了這種利用節假日刺激經濟的手段存在隱患——九、十月間正是遠東北方的農忙季節，人們千裏迢迢趕來首都朝聖，不得不在旅途中浪費數周乃至數月時間，將對農業生產造成負麵影響。
因此羅蘭在文章末尾向廣大辛德拉信徒提出忠告：朝聖並不是表達虔誠的唯一方式，努力工作的人同樣會得到命運女神的祝福。同時也對當局提出建議：盡快完善遠東各地的交通建設。如果每個鄉鎮附近都有列車站台，人們可以就近搭乘列車前往首都，短短幾天就能完成朝聖之旅，也就不至於因為朝聖而影響正常的生活和工作安排；同時便利的交通也有利於朝聖者隨身攜帶盡可能多的商品沿途交易——特別是那些沉重的、易碎的、保鮮期短暫的商品，其交易價值嚴重依賴交通運輸的便利程度。
羅蘭這篇文章對朝聖熱潮既有肯定也潑了冷水，總得來說算是客觀中立。
普通讀者不知道“李斯特·凱恩斯”是哪顆蔥，也不認為此人對政府經濟工作的批評建議會得到當局的重視，最多把此人當成一位敢說真話的學者。
但是羅蘭敢跟任何人打賭，“李斯特·凱恩斯”的批評意見一定會得到當局重視，並且盡快做出卓有成效的整改。這一事實將會大大提升李斯特·凱恩斯先生在國民經濟領域的話語權，往後他再發表財經評論文章將會引起更多讀者的關注，他的意見某種程度上可以作為當局經濟政策的風向標，於是乎“李斯特·凱恩斯”先生就實現了從路人到權威的躍升，而羅蘭隻想躲在筆名背後，安靜的做個業餘“公知”。
沒錯，《朝聖經濟學》隻是羅蘭業餘時間寫來消遣的東西，這些天他的主要精力放在撰寫一篇更嚴肅的報告——“寇拉斯王國國民經濟和社會發展五年規劃綱要”，簡稱“五年規劃”。