當天下午，柳德米拉指導人口普查團隊對甜水鎮所有8到15周歲的少年兒童集中進行了一次關於精神屬性的問卷調查，從中選拔出200名具有超常感知表征的孩童，征得孩童父母同意，計劃分批送往設在銀空的寇拉斯王國心靈學院，接受埃爾塔蘭女士的指導，充分開發這些孩子的心靈異能天賦。出色的感知屬性意味著這些孩子適合朝著“心靈武士”的方向培養……順帶還能為銀空的星質工廠提供更多“童工”事實上這些十二三歲的半巨人少年體格之高大健壯已經超過成年人類的平均標準。
除了人口方麵的統計調查，柳德米拉團隊還對甜水鎮及其所在的新月河穀的自然資源進行了初步考察，算是為之前主持的“國土勘察”工作查缺補漏。
甜水鎮坐落在新月河畔，當地豐富的水力資源與國境線對麵的沙漠地區相比可謂得天獨厚，川流不息的河水滋潤著河穀平原上的牧草和農田，棉花、小麥和玉米是當地最常見的三種作物。
甜水鎮開墾的農田七成以上歸屬熱風部落共有，這既是早期母係氏族部落“原始共產主義”的殘留印記，同時也是“豐收之環”推行的集體農莊、共同生產、平均分配等原則亦即遠東學者們所謂的“瓦蓮京娜主義”在邊疆區的社會實踐。
時至今日，綠野德魯伊們奉行的“瓦蓮京娜主義”因為在分配問題上欠缺有效激勵已然顯得不合時宜，而羅蘭則在繼承這一理論的基礎上進行了大膽的革新，並且通過兩百個農業改革試點加以驗證。農業改革的成功促使瓦蓮京娜及其門徒認同了羅蘭的改革方向，其用於指導農業生產的理論體係也得到進一步豐富完善，被學術界稱為“瓦蓮京娜寇拉斯模式”，不僅在遠東的政治經濟學領域占據主流地位，還引起瓦雷斯各國乃至新大陸那些同樣致力於社會改革的有識之士的關注，嚐試在當地推行“瓦蓮京娜寇拉斯模式”，至於這一模式是否具有普適性還需要各地社會改革家的實驗結果來證明，而社會科學領域的實驗總是需要一個漫長曲折的過程。
沙玫瑰從老師那裏了解到寇拉斯政府正在推行的農業改革政策，對此持歡迎態度，但是在寇拉斯堡中央政府委派牧師和治安官前來重組甜水鎮政府之前，當地的生活依舊維持現狀。
事實上甜水鎮的居民大多對現狀很滿意，由於有沙玫瑰這位高階綠野德魯伊及其諸多德魯伊門徒駐守本鎮，凡是甜水鎮轄區內的農作物都得到精心照料，產量比邊疆區其它地方高出一大截，這使甜水鎮的居民得以安居樂業，同時也不可避免地引來眼紅和嫉恨。