“‘現在把第一個問題回憶一下，你瞧見不毛曠野上的石頭沒有？如果你能把它們變成麵包，人類很可能類似感恩而馴服的羊群跟著你跑，但你不想讓人類失去自由，因此沒有接受這個建議，因為你心想，‘假如一個人被麵包或者神恩收買，這根本不算真正的信仰’。你說‘人不能僅僅依賴麵包活著’，你說‘自由意誌比吃飽肚子更重要’，但你是否知道，僅僅為了在地上的一點點的麵包，很可能所有人都追隨魔鬼反對你，幫助魔鬼與你戰鬥，戰敗你，到那時人都跟著魔鬼跑，並且高呼：“誰能與這偉人相比？他給我們從天上取來了火！”你是否了解，再經幾個世紀，人類將宣告世間無罪惡，僅有饑餓的人，‘衣食足而知廉恥’——他們將舉著如此字樣的旗幟反對你！你的殿堂將被這條口號所毀，人們會向天高呼：“誰給我們飯吃，我們就跟誰走！”而以神的名義管飯的隻有神在人間的教會，隻有我這樣的教會領袖，如果沒有我們，占據人類總數大部分的窮人永遠不可能吃到飽飯！最終人們還將會把自由放到我們腳旁，對我們說：“隻要讓我們吃飽，寧願讓你奴役我們。”終於他們會明白，自由和麵包是二者不可兼得的，因為他們任何時候都不懂得怎樣公平的分配財富！”
“神答應給信徒天堂的麵包——靈魂歸宿，但我再重複一遍，在永遠不知道學好、不知輕重的烏合之眾眼裏，那種麵包能和地上的麵包相比嗎？即使有幾千、幾萬真正的信徒為了天堂的麵包跟你走，可是，不會為了天堂的麵包而放棄地上麵包的億萬人又將如何？難道你僅看重那幾萬堅強的靈魂，但餘下的多如牛毛並且愛著你的弱者就活該倒黴？”
“弱者在你那裏得不到救贖，隻能對我們俯首帖耳，將我們奉若神明，最後他們會認為做自由人實在太恐怖，而我們也就成為他們的首領，居然樂意忍受自由並且奴役他們，但是我們會讓他們知道，我們聽命於你並且以你的名義實行統治，我們痛苦的根源是這種欺騙——因為我們為了讓大多數人吃到麵包不得不撒謊！什麼是神跡？生產更多麵包，直到喂飽全世界饑餓的人就是最大的神跡，這就是我們——教會精英——打著你的旗號正致力於在人間實行的神跡！”
PS.《宗教大法官》一章的靈感，源自陀思妥耶夫斯基名著《卡拉馬佐夫兄弟》，部分內容摘抄自原書，並且根據個人理解和劇情需要進行了適度的改寫。
本人思想淺薄，寫不出陀翁那樣觸及魂靈的厚重文字，如果對本章內容感興趣，推薦閱讀《卡拉馬佐夫兄弟》原著。