第六百七十三章不請自來的人
洞簫閣並不是純粹的江湖勢力，在京州俗世，還經營了多家養生會所。
宗門所在地，離京州市區還很遠，與禪山倒是相近，是一處修身養性的好地方。
傳言，洞簫閣也是武當的旁係。
是由當年某位出類拔萃的武當俗家弟子所建。
所謂的俗家弟子，其實和少林的俗家弟子概念一樣，也就是一些世俗之家，將子嗣送往武當、少林這樣的宗門曆練。
隻是在做弟子期間需要遵循宗門的規矩，還俗後便與宗門沒有太多關係，也不需要繼續遵守清規戒律，照樣可以過正常人的生活。
而那位俗家弟子建立洞簫閣的初衷，也是弘揚龍國古文化中養生這門學問。
如果單輪實力和底蘊，洞簫閣可能還不及禪門一半。
更別說和全國各省都有分館的形意門相比。
而形意之說，起源大致有三個版本，分別為達摩氏、嶽氏、姬氏。
這三家皆有傳言，稱其為形意鼻祖。
但具體到底誰才是本源，至今眾說紛紜。
而“形意”真正盛大的節點是在明末清初。
由李氏一族發揚光大，將其正式“雕琢”為一塊頗負盛名的金字招牌。
然而，晚明時期，也是古龍國江湖勢力的沒落時代。
隨著清軍入關，因為忌憚這批江湖勢力有可能成為漢人複興的星星之火，在討伐明軍的時候還對很多江湖勢力出了手。
直至最後，類似於武當、少林這種千年之宗，才得以幸免。
原因，是因為清軍知道，這些宗門德高望重，如果做得太絕，勢必會引起民眾的抵觸，不利於將來的統治。
所以才將他們，以弘揚武術文化的目的，留了下來，但也限製頗多。
而像是形意門這樣的武館式江湖勢力，就要慘太多了。
因為他們訓練弟子的方式，其實和訓練軍隊差不多。
這批人，很可能就會在未來某一天，變成明軍，威脅清廷。
這便直接導致，在清廷處置形意門的時候，幾乎沒有留過餘地。
那一次打擊之後，後麵還有長達兩百多年的打壓。
形意門基本上再無複興的可能。
但這塊金字招牌，一直記載於龍國的史書上。
畢竟，形意之說，對於很多門派的武學研習都有巨大影響。
包括東南亞以及很多海外地區的武術勢力也是一樣。
特別是當時的倭國、高麗、羯荼等地是相當盛行。
幾乎皆是奉形意為尊，武館也都是以形意拳為正宗之法。
直至龍國近代。
資本思維的滲入，“形意”這樣的名氣和地位，終於被一些有心的商人注意。
當年那些真正的形意門人到底還有沒有幸存者不重要。
重要的是這塊金字招牌。
於是在那個“商標”才剛剛開始有概念的時代，一些從國外攜資歸來的商人，憑借著他們超前的思維和經驗，糾集了一批外家拳武者，搶占先機，注冊了“形意門”這個武術商標。
試圖在龍國的武館行業，開辟新天地。
而實際上，雖然效果遠沒有他們當時預料的好，但也並沒有差到哪裏去。
如今的形意門雖然沒有成為國內最有威望的宗門，但也在一線宗門的行列。
隻是大部分老一輩的圈內人都知道，這個形意門，和明末清初那個影響了大半個亞洲武術界的形意門，根本沒有任何關係。
純粹，隻是撿了人家一塊金字招牌，占了個便宜而已。
當然這些事，知道的人沒心思去在意，不知道的人也不敢去問。
畢竟，形意門遍布全國的武館勢力，也不是擺設。