辛饃是在一個溫暖的春日裏圓寂的。
修眾生道的佛修, 死的時候稱之為圓寂，會留下舍利子，接著輪回轉世, 在新的一生開始之後，繼續修習眾生道。
但辛饃並不是正統的佛修。
他沒有剃發, 也沒有受戒，隻是在長樂大師圓寂的前一刻, 主動接過了大師手裏握著的舍利子, 懵懂地低下頭，讓大師給他傳道。
行將就木的老人坐在西斜的殘陽裏, 手指非常枯瘦, 貼上他的額頭時, 帶著佛寺裏常有的沉香。
隨即，玄奧繁雜的經書化成了淡淡的金光, 傳進了他的識海。
那道金光就是眾生道，天下無人願意修習的心法。
修眾生道的人，要經曆七苦, 生、老、病、死, 愛別離, 怨憎會，求不得1。
這樣的過程堪比受刑, 要輪回十世, 才能修成。
所以, 哪怕修成了就直接成佛，也沒人願意學。
畢竟, 劍修、藥修、法修都能成仙, 還無病無痛, 隻要有悟性、夠努力，怎麼都比修這個勞什子眾生道，自己找不痛快，要好得多，不是麼？
可辛饃繼承了眾生道。
在遇見辛饃之前，長樂大師堅持修行了九世，眼看隻差臨門一腳，就要修成佛了，卻在荒野裏遇到了病怏怏的辛饃。
彼時細雨紛紛，正是清明時節，孱弱的少年安靜地坐在桃樹下，微微闔著眼，像是睡熟了。
可長樂大師修為高深，如何看不出眼前的少年氣若遊絲，已是危在旦夕？
不忍眼睜睜看著稚子夭折，長樂大師將他帶了回來，耗費了大半修為，長達兩年的時日，幾乎是逆天改命，拚著救活了他。
辛饃本來就身體不好，病骨支離，也沒指望能壽終正寢。
長樂大師卻救活了他，給了他二次生命，還將他當做兒子那般照護寵愛。
隻是，有了舐犢之情，長樂大師原本正在渡的“愛別離”這一劫，就被破了……從此，前功盡棄，無緣成佛。
辛饃覺得太可惜。
他這一世，自出生開始，父母嬌養，同窗友愛，沒吃過什麼苦，一輩子也沒為誰努力過，也不想長生不老，可大師每日坐在夕陽裏招呼他過去用膳的樣子……
像極了他早已老去的祖父。
祖父最是疼他，有什麼好吃的好玩的珍貴的有趣的，凡是能得到的東西，第一個緊著給他，又總是怕他生病，自幼便將他接過去住，親自照顧他，唯恐他生病。
辛饃沒見過祖母，據說祖母去得早，祖父便一輩子守著她的牌位。
辛饃眉眼間有些像祖母，祖父便給他取名“雲星驀”，那是祖母臨終時給他起的名字，隻是還沒來得及等到他出世，祖母就走了。
辛饃並不是容易多愁善感的孩子，但他離家後，總是頻繁地想起祖父祖母，想起爹娘。
長樂大師太像祖父了，辛饃沒什麼負擔地，就繼承了這個心法。
其實他覺得自己也沒受什麼苦。
人生七苦，生，老，病，死，怨憎會，愛別離，求不得1。
“生”，他在年幼時來到這個世界後，受盡寵愛，十歲時為了躲避腦子有病非要跟他爭家產、妄圖殺了他、氣死老父親的哥哥，他選擇了離家遠遊，也就過了這一關。
“病”，他這身體是天生的藥罐子，少年白頭，吃藥續命，也算過了。
“老”，他年方十三，怎麼說都有些遙遠。
“怨憎會”和“愛別離”，辛饃一向耽於享樂，每日隻要吃飽了便高興，短時間內也做不到。
那麼就剩下“死”和“求不得”。
“死”對於佛修來說，就是圓寂，眼睛一睜一閉，無痛進入下一世。
隻是這個“求不得”……
辛饃這一生可以說無欲無求，沒什麼特別想要的。