萬千個小世界錯綜複雜，本世界也不過是萬千世界中的一縷，這本經文可以出現在自己的世界，那麼可以說是桃花仙的出現也就不是什麼夢了。
唐初在萬千世界遊曆修複之際，也曾生投身男兒身入過佛門。雖然是男身，但是身體中女性的意識占主導，所以性取向正常，唐初在那一世，並沒有和某個人成親，而是入佛門參透紅塵，從而努力修煉，終成一代大師。況且古代禮法森嚴，若是一代僧人入紅塵也就罷了，若是搞基，那就不得善終了。索性，唐初她一直深居簡出，性子也不像前幾世那樣的熱情，反而是有些孤僻和高冷，正因為這樣的性格才能在短短二十年成為一代大師。其名氣僅次於他的師傅，智善大師。
當晚，唐初坐在庭院裏，呈現打坐狀態，翻看了一遍經書之後，把整本書都牢記心中，之後便在月光下，慢慢吟誦出來。《金剛經》全稱《金剛般若波羅蜜經》，全文共三十二品，總共5119字。當然這個年代所能看到的金剛經譯本據史料記載是五代時期的鳩摩羅什.寫的，後經過中國古代幾十名僧人翻譯從而演變成現在我們所能知道的經文，但是原版的經文自己所在的這個時代是沒有了，已經在曆史的長河中消失。隻剩下翻譯過後的譯本。
而自己手上的這本也是金剛經，但是出處卻和這個時代的是不一樣的，從這本能收集信仰之力的書上看，不會是人類能產出的，況且和經文一起的毛筆，更加的確定了自己的猜測，不出意外是出於菩薩之手。
不管了，以後的事情以後再說，唐初拋開其他的想法，一心念誦金剛經，“如是我聞。一時佛在舍衛國。祗樹給孤獨園。與大比丘眾。千二百五十人俱。爾時世尊。食時。著衣持缽。入舍衛大城乞食。於其城中。次第乞已。還至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。時長老須菩提。在大眾中。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。世尊。善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。應雲何住，雲何降伏其心。佛言。善哉善哉。須菩提。如汝所說。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。汝今諦聽。當為汝說。善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。應如是住，如是降伏其心。唯然。世尊。願樂欲聞.........“
唐初在念誦金剛經之時，可以看到一串串梵文隨著唐初的念誦，居然呈具現化了。一段段文字從唐初身體中湧出來，一則被菩提樹，桃林和莊稼吸取，其餘的消逝在天地之間。
經過一夜念誦，菩提樹吸收月之精華和唐初念誦是散發的經文字，菩提樹比之昨日又粗了一些。不過暫時還達不到參天大樹的那種程度。唐初打算在日夜念誦金剛經，不隻是它們得到了溢出，唐初作為念誦者，也得到了一絲更為精純的能量，雖然不是很多，但是卻比沒有大的好。
太陽從地平線上升起，唐初一番梳洗之後，望了一眼不遠處的桃林，想來是時候可以釀些桃花酒了。