明軍的這些調動安排，都是在昨日夜間、甚至是下半夜才做出決定並予以實施的。與此同時，他們當然也對蒙古斥候進行了徹底的屏蔽，即便有些蒙古斥候窺探到明軍的一些調動布置，也擺脫了明軍的狙殺，可因為明軍加緊了對建昌城的封鎖，所以他們也是無法返回城內。
因此，對於明軍的調動和部署，蘇布地當然是無從得知，要不然他也不會感到後悔了。
“看來隻有殊死一戰了！”將那口就要噴濺而出的鮮血狠命地壓製住之後，蘇布地腦海中閃過這樣的念頭。
火銃與火炮，當然不是什麼新鮮物事，蘇布地也並不陌生。
這些火器，明軍那裏有，後金那裏也有，蒙古人自然也是有一些的。可是，因為鍛製工藝落後等等原因，以前的這些火器都有著射程近、易損壞等不可彌補的缺陷，因此使用的頻率並不是很高。
火炮的威力是十足的，但是因為精準度的缺失和容易炸膛的缺陷，因此大多隻能進行有限的幾輪發射。
就算是如今明軍手裏的火銃和火炮都要精良一些，就算他們手中的利器能夠兩倍、三倍於此前的火器，蘇布地認為，那也總有“不靈”的時候。
當然了，若是此時停住衝擊，明軍的火器不僅不會主動“不靈”，反而會隨著停頓時間的延長，逐漸恢複到開始時的狀態。因此，為了讓明軍的火器一直保持發射狀態，蒙古人就要不停地衝鋒，一直衝鋒，直到對方的火器出現“不靈”的現象。
這個辦法無疑是最笨的辦法，可並不是最蠢的辦法。
在沒有任何外援的情況下，建昌城的蒙古人就隻能自救了。而他們的自救之法，無非就是打亂城外明軍的部署，或者擊潰他們的一部。而要實現這個目的，首先就是要將明軍的火器毀掉大半。
此時若是停止衝鋒，那此前損失的那千餘人就等於白白犧牲。因為不管什麼時候再次發起衝鋒，在開始的時候，似乎都要不可避免地有這麼一個過程，一個讓明軍的火器漸漸“不靈”的過程。
那麼，最開始衝鋒的這些人，這些戰馬，就不可避免地成為了必須要犧牲掉的一些。
像蘇布地此時的這番想法，其實在眼下這個時代是非常普遍的，即便到了後世，戰場之上“炮灰”也是必不可少的一個重要的組成部分。
隻不過稍有不同的是，此時的蘇布地手裏，沒有承擔“炮灰”使命的、更為合適的人選。
所謂“炮灰”，字典上的解釋是：比喻參加非正義的戰爭而送命的士兵。
這個解釋，不僅一貫地堅持了字典“冷冰冰”的作風，而且也根本沒有道出這個詞語的真諦。
“炮”之一字，大家都明白，不必細說，整個詞語的關鍵，就在這個“灰”字上麵。
“灰燼”、“灰飛煙滅”等詞語，都是顯示了“灰”之分量之輕，而“炮灰”一詞中的“灰”，卻不僅顯示了這個意思，而且還賦予了更多的含義。
其中最主要的一個含義，就是“灰飛煙滅”。成為“炮灰”之後，“灰飛煙滅”就是歸宿，而對戰的雙方都不會有任何的憐憫或者可惜。