民智的覺醒需要幾代人或者十幾代人的努力。
如今的百姓少不了頭頂上有個皇帝，沒有皇帝會讓百姓感覺到失去了天一般的茫然無措。
也正因為如此，百裏無忌無意建立新的政治製度，五代之亂剛剛平息，百姓才剛過了沒多少安定的日子，百裏無忌不想因為製度的改變，再引起一場腥風血雨。
也許等到下一代甚至下下一代，百姓通過教育和誘導，在漸漸開啟民智之後，再建立新的政治製度較為合適。
百裏無忌所需要做的，就是安排好過渡的政治製度，以及在明國兩所高等學府中種下民主的種子，如此，若幹年後，自然會收獲到該有的果實。
所謂種瓜得瓜，種豆得豆。
民主這顆種子表麵上與皇帝的****相對立，但其實與之抵觸的並不是單純的皇族一脈，而是以封建製度所代表的一切既得利益團體。
在民智尚未開啟時，想建立憲政或者共和，就如同一個人與整個社會作對，無論成敗，此人都會沒有好下場。
現在，百裏無忌將所有的精力傾注在軍隊上，他所希望的是通過這一次征討大理，改良和完善楊廷式“轟炸隊”的功能和建製，並且在彭曉的遠洋艦隊中獨立出專門的內河水軍，以震懾國內的一些不同聲音。
百裏無忌計劃將內河水軍放置在中書省直轄之下，其職能是做為各府州駐防軍的補充，對各府州境內起到保境界安民、護送商船、打擊水匪等作用。
鑒於此目的，車輪船以其速度快和耗費人力小而進入百裏無忌的遴選範圍。
車輪船有著與初始蒸汽機相匹配的得天獨厚的優勢。
這是百裏無忌選擇其做為內河水軍標準配備的主要原因。
幾個月後，在明國一係列的戰爭準備持續地進行中，徐守仁、百裏康同時傳回消息，大理國內戰爆發了。
大理國的前身是南詔。
南詔尊聖二年（929年），楊幹貞奪趙善政之位，建大義寧，改元興聖。
其弟弟楊詔指段思平有帝王之相，在疑懼下，楊幹貞急欲追殺段思平。
由於段思平武藝超群，才幹出眾，最初被升為幕覽，後來積功升至通海節度使，成為統轄一方的大將。
當時，社會正處在變革當中，南詔政權已經走向末路，先後被鄭買嗣的“大長和國”、趙善政的“大天興國”和楊幹貞的“大義寧國”取代。
這幾個政權存在大時間都很短，相互更迭時都免不了有一番殺戮，弄得民不聊生，怨聲載道。
在被楊幹貞追殺期間，段思平曾到秀山神祠占卜得到啟示，藏匿在自己舅父的部族中。
會善政臣守高方和段思平關係密切，派段思平之弟段思良和軍師董迦羅前來加以保護。
南詔興聖元年（930年），楊幹貞的位置被其弟楊詔所篡。
段思平向東方的黑爨三十七蠻部借兵，會於石城，以董迦羅為軍師，討伐楊幹貞，所向皆克，遂進攻大理。
當時楊詔等陳兵據橋，段軍不能通過。當晚段思平在睡夢中得到三個夢境：“人無首；玉瓶無耳；鏡破”，感到大惑不解，其軍師董迦羅指段思平的夢境乃天大吉兆，因為“君乃丈夫，去首為天；玉瓶去耳為王；鏡破則無對者”，因而軍心大振。