所以，離一切相，即名諸佛，凡所有相，皆是虛妄，是站在諸法都是生滅法，諸法都是緣起法，它不可得，這個叫做碎為微塵觀。
緣起就是空無自性，空無自性就是不實在的。
換句話說，我們活在一個不實在的世間、會變化的世間、緣起的世間，隻是我們那一份執著不肯放下而已，其他沒有什麼。
我們因為沒有意義，把執著變成有意義，而所有的執著，其實是沒有意義。
人生其實不必找答案，人生本來就沒有答案，愛情有答案嗎？婚姻有答案嗎？你會嫁給你的丈夫，為什麼？沒有答案啊，緣起啊！是不是？有答案嗎？緣分嘛，答案就是因緣。
因緣是空啊！世間人很多一直在找答案，你找不到答案的。
法無定法。
無有定法，如來所說，緣起，就叫做因緣所生法，緣起法就是種種條件而生，人生、宇宙，無一法不是緣起法，萬法都是緣起。
其性本空，緣起如幻。
其性本空，就叫做緣起性空。花非花，樹不是真正的樹，山也沒有真正的山，把山、石頭、沙移開來，山不存在。
人非人，用X光一照，每一個人都是一堆骨頭，如果把時空調換，一百年後，諸位都會變成骨頭，現在排在你的位子，你們現在所坐的位子都不要動，一百年後，把一每個人剩下的骨頭，放在你們這個位子上，你認識他是誰嗎？
你不認識！一朵花、一棵樹、一座山、一個人，所有無量的眾生相，一微塵乃至法界，統統是空無自性，都是緣起的東西，緣起如幻，如幻就如同閃電。
所以佛說三千大千世界，既非三千大千世界，是名三千大千世界。
金剛經裏麵講，若見諸相非相，即見如來。也就是這個道理。
如果你見到了種種的相，是空相，是不實在的相。
慢慢的體悟，學習放下。
也沒有放下的名詞可得，本來就是空，佛陀就是發現這樣的真理，發現了每一個人的本來麵目都是佛，隻是不肯放下這個分別，不肯放下這個執著，還莽撞，像無頭蒼蠅一樣，為了求道，花了多少錢。
為了求道，用盡一切方法，可是，就是找不到，他不曉得，萬法都在放下這一念當中。不知道！
無自性就是空性，為什麼叫做空性呢？
空性就是緣起，緣起就是空性，為什麼講緣起就是空性呢？
因為它是生滅性；空性，因為它有變化性，空性是因為刹那刹那的改易性，就是變化性；空性就是短暫性，人生的生命是很短促的；空性就是萬法都是敗壞性；空性就是萬法都是緣起性；空性就是萬法都是非實性，就是不實在性，因為它會變化；空性就是如幻性，就像幻化一樣的；空性就是必死性，你在未來的某一個時間跟空間，你一定會消失在這個世間。
我們活在一個不實在的世間，我們有覺悟嗎？
講空有二層含義，生滅無常，所以，我們說它是空；緣起緣滅，所以，我們說它是空。