車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見鹹陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上幹雲霄……
老杜這首《兵車行》把古代征夫出征時的淒慘情景刻畫得可謂是入木三分。要知道在古代當兵可是一份高危的職業，特別是征戰頻繁的秦漢時期，當兵還是終身製的，即使僥幸沒有死在戰場上，退伍時要麼已經白發斑斑，要麼就是缺胳膊少腿，確實幹不動了，這才會被當成累贅趕出軍隊自生自滅。
總之，古人當兵就是一個字——慘，老百姓但凡應征入伍，家人無不肝腸寸斷，抱頭痛哭，泣血話別，權當是這輩子最後一次見麵了。正是：可憐無定河邊骨，猶是深閨夢裏人。
然而，那些逐水草而居的遊牧民族卻與漢人截然不同，他們沒有漢人出兵征時生離死別般的悲情，或許是因為信仰不同，也或許是生活方式不同，他們不像漢人那般的“多愁善感”。
古代北方的遊牧民族本來逐水草而居，過著候鳥式的漂泊生活，對他們來說沒有什麼“故土難離”和“故人難舍”，親情和鄉土觀念都相對淡薄，相反，他們更相信弱肉強食的叢林法則，再加上除了放牧啥都不會，連最基本的鍋碗瓢盤都不會生產。
那怎麼辦？
搶啊！
搶誰？
南下搶漢人唄，搶一波就什麼都有了。
所以對遊牧民族來說，南下搶漢人是他們獲得生活資源的重要途徑，若是哪天部落首領放話要出兵打仗了，各家各戶必然都興高采烈的，有男人的出男人，沒有男人的就連未成年男孩都爭著往首領麵前送。當男人出發時，女人決不會在旁邊哭哭啼啼，最多就是提醒男人要爭氣，一定要多搶點東西回來，心狠的一點的甚至直接來一句，搶不到東西就別回來了，死在外頭吧。
所以嘛，男人們要是出去一趟空手而回，不僅會被其他部落的男人恥笑，回到家裏還得受女人的白眼，被罵廢物啥的。
頗如卜孩兒，這次幾乎把部落裏所有成年男子都帶出來了，就是為了幹上一票大的，多搶些東西回去滋潤滋潤，所以盡管發覺西寧衛的表現有異常，他最後還是忍不住率人掉頭回去實施搶掠。
這裏暫且不說卜孩兒搶掠的情況，先說劉顯和李光啟等十人，得了謝二劍的指示後從東門悄然出城，然後折往城北，再繞往城西，一路沿著卜孩兒等留下的痕跡追蹤下去。
說來倒是巧了，卜孩兒正好率人兜了個圈繞往城南，於是乎兩邊便完美的錯過了，當劉顯和李光啟等人沿著馬跡追蹤出約五十裏地時，便發現了窩泥兔等十名負責守留的韃子，還有二十幾頭牲口。
眼下已經是下午時份了，由於是高原地區，正月底的青海還是相當寒冷的，窩泥兔等人把牲口圈在一處山坳附近，然後竟聚在一起烤火取暖，於是冒起的煙氣遠遠就把他們的位置暴露了。
劉顯和李光啟等人下馬後悄咪咪地摸近，躲在一堆亂石後麵，取出望遠鏡一看，發現山坳下竟然隻有十人，不由都狐疑起來。