眼下雷天易還是非常高興的，原本看著對方有兩艘船的海盜，雷天易還是比較緊張呢，但是現在用了一個計策就可以吧對方的海盜全部都消滅掉，這是雷天易也始料未及的事情。
原本雷天易認為，一個小小的汽油桶，每個裏麵隻不過是裝了五升的汽油，即便是這些汽油也不會給對船隻造成什麼麻煩的，頂多就是讓對方的船隻著一下火。因為雷天易相信南海的弓法是不錯的。
但是事實上南海的弓法完全的超乎了雷天易的預料。原本以為能夠消滅或者影響對方其中一艘海盜船已經是不錯了。可是沒有想到的是，南海僅憑著兩支箭就直接的消滅了對方的所有人。
這樣一來，雷天易就不用考慮等到對方的海盜船到來的時候的近戰問題了，因為這是雷天易非常不願意看到的。
雖然說現在已經沒什麼事了，那些海盜賊那個地方跳海的話，是絕對活不下去的。但是現在雷天易又聽到了這個聲音，所以說雷天易剛準備睡著，此時又被吵醒了。
聽到了這個聲音，雷天易不用想都知道是倭夷出來巡查的巡邏船。
因為之前雷天易他們已經航行了三天多了，按照常理來說已經快要接近倭國了。而剛才遇到的海盜也是倭國的海盜，所以說雷天易他們現在已經距離倭國很近了。
所以說在這個時候有人前來叫住船也是正常的，因為雷天易知道這段時間倭夷因為準備科考的事情而導致海禁很嚴格。對於每一艘前來倭國的船隻都要耐心的檢查，所以說現在雷天易他們的商船受到那些倭夷士兵檢查也不是什麼問題。
如果說當時雷天易攜帶鴉片過來的話，此時可能還有些緊張，但是現在雷天易他們船上的隻不過是一些鞋子還有衣服，這不要說是到倭國，就是到任何一個國家都是沒有問題的。
所以說雷天易並沒有出去，而是呆在他自己的房間當中。因為船隻還是比較大的，所以說像雷天易這樣的頭領都是每人擁有一個自己的房間。現在雷天易任憑那些人去檢查貨物，而雷天易幹脆直接轉個身繼續睡覺去了。
這次就像是雷天易想象的那樣，那些禁軍雖然說仔細的檢查了一下雷天易他們的商船，但是並沒有找出什麼圍巾的商品。所以說雷天易一直睡到倭夷那邊的港口，才伸了個懶腰，從房間裏麵出來。
對於這種海禁雷天易是非常不理解的，就像清國本身也是有著海禁的。雷天易非常質疑為什麼要進行海禁，這樣是一種吃力不討好的事情。
中國古代政府為了整頓沿海治安，清理走私，保障社會安定起見，采取的一種禁阻民間人士非經過官方許可，私自出洋從事海外貿易的政策。又稱洋禁。
指禁止外國人到中國沿海通商和中國人到海外經商的禁令。明清兩代都有過這種禁令。
清朝出於防漢製夷的政治考量，同時為了打擊毀滅反清複明實力，配套施行了空前絕後的閉關鎖國政策，甚至實行了殘酷的沿海遷界，一度因為海禁，遷途造成了幾十萬人的死亡和數不清的大小屠殺！清朝海禁的後果是在以海禁，文字獄等一係列配套策略的配合實施下，完全摧毀了中國文化的發展道路，廢棄了明末以來形成的傳統主動海防觀念，扼殺了中國的海洋貿易，國內工商業的發展。滿清政府的既定政策，對中國在整個十八十九世紀的落後屈辱曆史負擔有主要的責任。
對於清國的海禁來說，倭夷德川幕府的鎖國令與中國不同，更加變本加厲，造成了倭夷的落伍，但是也保障了倭夷兩個世紀的安寧和穩定。
“雷大哥，我非常不明白，為什麼我們要買布鞋和那些麻衣來賣，而不趁著這個機會買一些紙筆呢？這個時候正是倭夷這邊科舉的時候，要是趁著這個時候做紙筆生意的話，一定能夠大賺的。”
在那些倭夷官兵檢查雷天易他們的床傳的時候，王開元明顯看到對方露出了不屑的表情，那表情明顯是在說雷天易他們的貨物不值錢，就這麼點東西還來倭國賣。所以說此時的王開元不由得有些抱怨，覺得當初雷天易就應該帶著些絲綢或者徹夜，最不濟的也要帶些紙筆。
王開元猜想的不錯，剛才那些倭夷的士兵在檢查雷天易他們商船的時候確實又如同王開元想的那樣，認為雷天易他們的貨物太不值錢了。
就如同雷天易他們現在的布鞋，那些倭夷的士兵在看到了雷天易他們船中的貨物是這個的時候，都是不由得撇了撇嘴。這種布鞋在倭國隻不過能買到幾分錢（二兩倭銀等於一兩天銀，天銀是外國人對中國銀子的稱呼，而一兩倭銀等於十分。）。
即便是這艘船上比較大，足足裝了一萬雙布鞋，但是價錢卻是比較低，也就能有個幾千兩倭銀，換成天銀的話那就更少，也就一兩千兩。
所以說那些倭夷士兵不是很明白，為什麼眼前的這艘商船竟然會帶這麼不值錢的貨物。這些東西的價值加起來還不夠來回的運費呢。
眼下王開元的想法和那些倭夷也是一樣的，隻不過在一開始的時候王開元沒有問出來。但是現在已經快到倭國了，再加上這個心結已經在王開元的心中憋了好久了，所以現在王開元準備問一下雷天易，這究竟是為什麼？
“現在說還為時過早，等到了倭國住下之後，我再告訴你們。”
停了王開元的話，看著旁邊就是連比較笨的南海明白了這些貨物的價值，也是在不解的望著自己，雷天易神秘的說道。
聽到了雷天易的話，王開元撇了撇嘴，他早已經想到了雷天易會這麼回答。因為雷天易每次都是這樣，有什麼事情或者計劃都不提前說出來，而是在最關鍵的時候才會告訴大家。
這一點有好處也有壞處，好處就是在事情沒發生之前，消息是保密的，誰都不知道雷天易想要怎麼樣。這樣一來別人就猜不透雷天易要做什麼了。
就像雷天易他們從奉天出來之前的那次人參事件，在雷天易做這件事之前誰都沒告訴，隻是偷偷的通知王開元去找一對祖孫，然後到奉天城的中心演一出戲。這個時候除了王開元之外別人都是不知道的。
如果說雷天易之前與大家說了，可能事情就會泄露出去，到時候就不一定能起到現在的效果了。甚至很可能反其道而行，對雷天易不利。
所以說，雷天易這種不把事情事先說出去的做事原則還是好的。但是這樣的做法同樣可能造成不好的效果，甚至是發生反作用。
那就是事先誰都不知道雷天易想要怎麼做，不明白他的心思。所以說沒準就會做錯事，王開元他們可能做出與雷天易的想法相駁的事情來。
或者是如果雷天易不再說那邊的話，事先不說出來的話就沒有人知道雷天易想要怎麼做，到了那個時候很可能就會耽誤事情。
不過從目前來看，因為雷天易的事先保密原則還沒有出現什麼紕漏，所以說王開元也知道雷大哥的習慣，既然雷天易不說，王開元也就不去多問了。
不過雷天易卻是對他的那些布鞋十分看重，每每都告訴手下的那些工人要小心看管，千萬不要讓鞋子受潮，如果那樣的話，布鞋都不好賣了。
這些話其實不用雷天易親自說，那些工人都是普通人家的勞力，所以說平日裏也就隻能穿得起布鞋。所以對於怎麼樣保養布鞋，這些工人還是非常明白的。
布鞋，已經有著3000多年的悠久曆史。據考證，最早的手工布鞋是在山西侯馬出土的西周武士跪像所穿的布鞋。
在中國曆史上，早在先秦時期的鞋履早在仰韶文化時期，人民已在著屍非、屨或履了，當時男女鞋飾沒有明顯的差別。
布鞋相對於其他鞋類，有著更廣闊的應用場所，尤其適合在休閑、旅遊、室內、開車等任何場合穿著，而時尚的繡花女鞋一直以款式新穎、漂亮端莊而聞名，在國際上已經成為中國傳統女性文化的標誌之一。
布履是漢以後鞋的總稱。古代的履種類繁多，以質料來分，有布帛、草葛和皮革三種。布帛履是以絲、麻、綾、綢、搓等織物製成的履。草葛履是以蒲草為原料，經碾搓編織而成的鞋子。皮革履是有生皮和熟皮之分，以生皮製成的稱革鞜，以熟皮製成的稱革鞮。
在很久以前的時候，鞋子款式都鞋頭上翹，稱“翹頭履”。唐代的翹頭履多以羅帛、紋錦、草藤、麻葛等麵料為履麵，其履底薄，履幫淺，較輕巧便利，翹頭做成鳳頭、虎頭等，重動逼直。此外還有重台履、高牆履、勾履、芴頭履等名稱。
到了清代，男子著便服以鞋為主，穿公服需要靴子，靴子麵料多為黑緞，式樣初期為方頭，後改行尖頭。朝服仍用方頭靴。民間為尖頭靴，貧富式樣相同，隻是用料有嚴格區別，富者在春秋時，可著青素緞靴，冬季可著青絨靴。貧者隻能著青布靴。牙縫靴為高級官員所穿。武弁、公差旗鞋 —— 俗稱“花盆底鞋 ”。是清代滿族旗人婦女穿的一種高底鞋，鞋子為木底，由於滿族婦女從小騎馬，從不裹腳，她們習慣穿這種鞋，尤其是貴族婦女，普遍穿這種鞋，所以稱為“旗鞋”。旗鞋的木跟鑲裝在鞋底在中間，三寸多高，整個木跟用白細布包裹，也有外裱白綾或塗白粉，俗稱“粉底”。旗鞋的麵料為綢緞，上繡五彩圖案。隨著年齡增長，鞋底高底也逐漸降低，一般老年或勞動婦女，多穿稍矮的或平底鞋，如“船形高底鞋”等。
雖然說雷天易叫王開元他們買的布鞋是在奉天城裏麵買的，但是那些賣鞋的人說了，奉天城裏麵的布鞋都是正宗的京城布鞋。