賀拔崧挺劍擊刺，劍光煌煌如列缺崩摧銀蛇狂舞，巫支祁劍含恨而發。他身形如白猿攀絕壁靈動自然，一手長劍抖動之下，程奇力之首級、胸口，腹部三處要害都在他劍招籠罩之下。
江湖上談起絕頂高手，有三聖七宗之說。所謂三聖，便是指儒釋道三家最頂尖執牛耳者，因為武功的高低強弱取決於招式與內功之上，而極高明的功夫之後必然是極精妙的學問，故而儒釋道這三門顯宗的高人被奉為三聖，三聖之後便是七宗。所謂七宗便是武功修為達到至不可思議境界的七位宗師，承天劍客嶽顧寒便是其中一位。
這位嶽顧寒不僅將本門劍術修習至極境，更推陳出新推衍出許多極為精妙的劍術。他傳給賀拔崧的這一路巫支祁劍便是化用當年大禹鎮壓淮水之神巫支祁的典故，這一路劍法使出好似巫支祁力抗夏後氏之聲威，輾轉騰挪之間進退自然，劍招狠辣圓融不提，其配合的身法更是矯捷如白猿一般，往往可以在敵人招式未及自己之前躲閃，使敵人不能成功。
賀拔崧當年連敗十四位少年俠士，其實多賴這路劍法之劍招精妙遠超凡儔甚多。
劍光化作三路直刺程奇力三處要害，然而這老邁宦官卻不躲避，他真氣鼓蕩袍袖，一股陰柔內勁貫徹衣袍之上，他內力遠勝賀拔崧不說，更是明白了陰極成剛的武道法理，憑借自家《九死邪功》之古怪強絕，將賀拔崧之精妙劍招生生破去。
這《九死邪功》本是武英殿所藏諸秘笈中的一本，程奇力自幼相貌醜陋，為父母厭棄，後來進入宮中更因為相貌醜陋被其他宮人欺辱。幸而遇見剛繼位的神皇帝，神皇帝可憐他為人欺辱便將他揀選為自己的貼身內侍，更將《九死邪功》賜予他修煉。
大凡常人修煉內力，最好於十二三歲時養氣築基，因為彼時筋骨經絡處於將成未成之際，修煉內功的年齡太小，那時經絡沒有長成，一旦行功出了岔子便有可能傷及經絡損毀根本。若是起步太晚，經絡已經長成，那便是木已成舟，承載真氣終究為天數所限，溫養真氣相較那些少時便修煉的人艱難數倍，終究難以成為絕頂高手。
程奇力被神皇帝選中時已近三十，按理再難成為高手。《九死邪功》卻有其獨特之處。這門內功奇妙之處便在於“九死”二字上。這門內功入門極為簡單，入門之後便算功成，最為奇妙的是修煉此功的人受重傷之後可以迅速複原，功力還能因之增長數倍。
但這力量並非憑空而來，交換這些功力的代價便是壽元。
修煉這門武功的人，每次受傷之後均能快速複原，內功更能飛速增長，然而暴死早夭的概率也會隨之大大提高。大內之中修煉這麼《九死邪功》的人不知凡幾，然而因之成為絕頂高手的隻有程奇力一人而已，絕大多數人連絕頂高手的背影還未望見就被這邪功坑成了一抔黃土。
所謂“邪功九死，功成無悔。”便是如此殘酷。
程奇力以指為刀，化用大慈恩寺不傳之秘“離塵了願刀”，輔以《九死邪功》之陰柔內勁，若論其招法之妙，功力之強，實在是大內之中魚輔國之下第一人。便是韓瑞這等武當高手也難以望其頂背。
程奇力袍袖鼓蕩之間，左右雙手開合，皆是拇指搭扣於食指之上，他所用的正是大慈恩寺“離塵了願刀”的絕學。這大慈恩寺原本是佛門嫡脈，實在是世尊遺珠，為法門龍象之首。奈何在改朝換代時站錯了隊，為虞朝太祖滿門誅滅，這一路刀法也就流入了宮中。
離塵了願刀名曰刀法，實際上並非刀法，乃是一套收發由心可以化為各種招式的奇招。這路功夫修行起來頗有神妙之處，其修行法門在道家名為觀想，在儒家喚作養氣，至於佛門名叫禪那。相傳這路功法乃是一位高僧所創，這位大德比擬當年佛陀說法不立文字，將這路刀法之神妙繪於錦帛之上。凡有人想修行這路功夫，便需取出那繪著畫的錦帛仔細揣摩其中奧妙，於心胸之中感悟出離塵了願之意才能收發由心。一旦使出，不僅勁力可以翻生數倍，其招式也是霸氣凜然，開合自在。