韓衝隻聽古玩圈說過寧買假似真，不買真似假，這買來假時假似真，買去真時真亦假還是頭一回見到。
不管怎麼樣吧，這對聯使得韓衝對這二樓的閣樓平添了幾分興趣，內心也生發了絲絲警惕。
噠噠噠地上樓。
二樓的空間比一樓小很多，因為玻璃開得很大，又是陽宅，所以光線不錯，從窗戶開的縫隙間還有徐徐清風吹來，而金色的光線又流轉在屋子的瓷器上邊，像隻慵懶的貓兒伸著觸爪撓癢，使得這裏的瓷器看上去更像個美婦般叫人賞心悅目。
百平不足的空間，幾十尊瓷器落地，韓衝大概數了數，這裏的瓷器並不比一樓少多少。
而且，韓衝入目之間，發現這裏的瓷器很有意思，它都是一組組特意隔離開的，井然有序，好像是根據什麼分類，更加，這每一組的瓷器看起來樣子都長得差不多。
到這，韓衝才後知後覺，合著這真假的命題梗在這裏。
當下靠近韓衝最近的是一個千手千眼的瓷器觀音菩薩，而在它兩邊的有一個千手觀音，另一個則是千眼觀音。
這一排之後，擺放四平八穩的是四件笑彌勒佛，其袒胸露腹，雙耳垂肩，滿麵笑容。或臥，或躺，或立，都是蓮花須彌座。
韓衝因為得到地藏菩薩那次，專門對佛文化有過淺嚐輒止的了解。這笑彌勒佛所以心寬體胖，還有一個傳說，相傳身材肥胖的彌勒，曾化身一個手抗錫杖、手持布袋的布袋和尚，他出入市鎮鄉村，言行隨便，卻含有深刻的禪機，人們常與他聊天，他總是慈笑待人，大肚能容天下事，慈顏常笑世上人，所以才有了心寬體胖的模樣。
在韓衝走過這兩排之後的第三排，出現在韓衝眼前的是五件青花大罐。
如果說前邊四件和三件的寶貝還有相異，可到這，五件青花大罐比較起來，就如出一轍了。
無論是青花大罐的體積，高度，還是青花大罐上的纏枝蓮紋，每一個都如法炮製。
在這紋內綴飾的八瑞相，韓衝隻是在書本中看到，這一次還是頭一回在瓷器紋內發現。
八瑞相又稱八寶，由吉祥結、妙蓮、寶傘、右旋海螺、扇貝、勝利幢、寶瓶、雙魚組成。它們都是藏傳佛教文化的產物。
恍惚間，韓衝有所察覺，這屋子裏的瓷器似乎都跟這佛字有著淵源。從千手觀音到彌勒笑佛，就連這青花大罐都體現了藏傳佛教文化。
再繼續往第四排，第五排看去，盡管後邊的彩繪瓷瓶再沒有前邊這樣與佛文化貼近這麼緊密，卻依稀可以看到有著蓮花配上鴛鴦、鯉魷組成的一些吉祥圖案。
而蓮花，不就是佛教的象征。
其亭亭玉立、出塵脫俗的姿態與佛教提倡的“超脫塵世”出世思想極為吻合，韓衝隨即覺得江友福應當是個信佛之人。
“老板，你這二樓的風景的確美不勝收。”
韓衝搭語，江友福並未說話，如同蠟像，更像是頑固不化的老古董。
韓衝笑著繼續道。“我看過這些瓷器，我發覺好像都跟佛文化有關聯，是不是老板你信佛？”