先說說五雷正法，五雷正法又稱雷法。hua夏道教中的法術之一。雷霆為陰陽之氣所生，雷為陽，霆屬陰。依《洛書》五行之數，東三南二北一西四，此大數之祖而中央五焉。而雷霆行天地之中氣，故曰五雷
在修行上講，五雷分屬五髒。五髒之氣攢聚，會聚為一，方能達於大道，掌握五雷之妙用。此稱作攢簇五雷，亦即是指雷法修煉達到五氣朝元的境界。《道法宗旨圖衍義》:希賢曰:五氣朝元，一塵不染，能清能淨，是曰無漏，肝為東魂之木，肺為西魄之金，心乃南神之火，腎是北精之水，脾至中宮之土。是以聖人眼不視而魂歸於肝，耳不聞精在於腎，舌不味而神在於心，鼻不香而魄在於肺，四肢不動而意在於脾。故曰攢簇五雷
王樞曰:東方木雷在肝宮，南方火雷在心宮，西方山雷在肺宮，北方水雷在腎宮，中央土雷在脾宮。斬除五漏，寂然不動為道之體，感而遂通為道之用，斯五雷之妙也
道法認為，諸法之中，威力最大的是雷法。王文卿《雷說》，夫雷霆者，天地樞機。故雷乃天之號令，其權最大，三界九地一切皆屬雷可總攝。故此，在行雷法之時，多召役雷部將帥執行。此處對應著金光咒中“萬神朝禮，役使雷霆”那句話33小說網
且在召合或者召將之時，也特別強調本身的內在修為，強調聚合五行之氣，這五行之氣便為五雷。薩守堅《雷說》雷法為先天之道，雷神乃在我之神，以氣合氣，以神合神，豈不如響應答耶。召將是以本身五髒之氣化為五雷之神，與虛空之神混合為一，所以，召將又稱之為召合
雷法的修煉，特別注重內丹的修煉，並主張道體法用。內丹也就是金丹，也就是說雷法隻有在你修煉到了金丹境界之後才可以修煉到大成的程度，也是這個原因，葉楓到了金丹境的時候，雷法才真正徹底達到了金光咒中所說的“鬼妖喪膽，精怪亡形”的程度
當修成金丹與道合真之後，發之於外，則形成種種神通變化，玄妙法技。金丹有成，先天一氣充盈，此先天一氣，又稱先元之炁。所以葉楓的力量叫做元炁，而不是其他靈力或者其他的名字也是這個緣故
其實人自一出生就有了一股先元之炁，隨著成長先元之炁散於五髒，進而變成帶有五髒屬性之炁，之後隨著時間推移五髒之炁逐漸消散，當五髒之炁某幾個消散完無法在進行協調維持人的性命的時候，人就會死亡
道教講一氣化三清這一氣便是先元之炁，這先元之炁便是道。《王侍宸祈禱八段錦》:天地得此一氣，千變萬化，人為萬物之靈，得此一氣，可以感天地、動鬼神，呼吸風雲雷雨，無所不至矣
雷法行持，有立極之說，即無極生太極，無極為原始狀態，溟洋大梵，寥廓無光。此先元之炁由無極而動，生為太極，才可發用，此即丹氣充盈、動而致用。一氣才動，風雷雲雨皆作，禽獸山木俱生。此即道為法之體，法為道之用的理論依據。這裏也是為何葉楓的肉體力量往往強於同境界的其它修士的原因