葉楓若無其事地講述著，即便在別人提及了紅葉之死之後，葉楓現在也可以麵色如常，似乎一點影響都沒有，就好像已經走出了紅葉之死的陰影。畢竟對於任何過去的痛苦而言，時間都是最好的治愈解藥，隻是時間長短問題而已。而千年時間足以治愈世間任何疾病，抹平世間一切傷痛，但是真的是如此的嗎？誰知道呢？起碼在場的人都沒有覺察到葉楓有異，但是唯一感到其有些不對勁的隻有任小瑾，那種感覺就好像是無底的深淵海底裏麵有了一陣細小的波動，但是表麵卻是平靜的什麼都看不出來一般，以至於任小瑾一度以為那是自己的錯覺。
葉楓雖然已經不會再像之前那般的固執，但這並不代表他就徹底遺忘，他隻是知道有的時候，自己需要放下一些東西，讓自己輕裝簡行，這樣才能走得更遠。就如同他接受了李杜康的死，卻沒有遺忘，隻是記在了心底，而那抽煙的習慣就是從李大哥那裏繼承而來，以紀念古人。那麼紅葉呢？
書回正傳，葉楓繼續道
“佛經曰：人為為偽，人弗為佛。意思是說凡是人所刻意追求的東西，都是虛偽的，有違天道的；而順應天道不強求，凡人所不刻意作為的，就會自然進入到佛的境界。
“hua夏的先哲們，由此悟到機心與道心的區別。機心，指一個人處理事務的方式以利益至上，有“人為虛偽”的成分；道心，就是順應自然的規律，培植悲天憫人的優雅情懷。
“而虛無主義和順應天道不強求的區別又在哪裏，畢竟二者很像不是嗎？虛無主義是認為所有事物都沒有意義，因而對什麼事情都提不起興趣。虛無主義的產生通常都會伴隨著情緒上的消極和悲觀，甚至是抑鬱。這樣的人看問題往往更加深刻，卻也很容易走向某個極端。
“我們常說人生有三個境界：第一重境界看山是山，第二重境界看山不是山，第三重境界看山還是山。”
“虛無主義的人，就是處於第二重境界領悟的人，而且是領悟偏頗的人。這個時候的人基本上是回不到第一重境界的，就像是瞎子睜開眼睛之後，就不會再閉上回到黑暗的世界是一樣的。但是這個不代表人生就沒有任何意義，也不代表著無法進入到第三重境界”
“就拿我剛剛提到的吃烤肉來舉例，隻有覺得烤肉味道不好吃的人，才會去思考烤肉的意義是什麼。”
葉楓頓了一下，對著藍蘭說道：
“所以根本的問題不是一切有沒有意義，而是藍蘭姑娘你，不喜歡自己此刻的人生罷了。我說的可對？”
“你！”藍蘭欲要反駁，但是話到嘴邊，卻意外的無力說出口，因為她這才發現葉楓說的都是對的。所以她無法反駁葉楓。
葉楓繼續道：“莊子說過這麼一句話：人皆知有用之用，而莫知無用之用也。人們都隻看到有用的意義，卻看不到那些看似無用的事物的意義，有的時候也是有著意義存在其中的，隻是人們的眼光、眼界和懶惰讓人們忽視了其“無用之用”而已。