巫山覺得自己不再迷茫，他明白自己從哪裏來，要到哪裏去，會做些什麼。
巫山心中多了些真實的淡然，虛榮不在，活得真實自在。
就是在這種輕鬆又淡然的心態下，巫山於夜晚中,沐浴更衣，秉燭刻錄本命經文。
巫山心神來到胸中文氣大鬥，查看了一下前三個文氣大鬥內的陰陽圖、乾坤一氣、太陰輪，三團光輝不一的光團，看得巫山目眩神迷。
巫山很欣慰，這些都是他在此方世界安身立命、紮地生根的本錢。
經過一番感應，知曉自己的伴生聖器各有長進後,巫山收拾心神，準備刻錄第四個文氣大鬥的本命經文。
巫山心神凝聚,文氣大鬥內的文氣瘋狂席卷向他的手心，不消片刻，一支由文氣凝聚的靈筆出現在巫山手中，散發著璀璨光華。
沒有任何拖遝，巫山身隨心動，人瞬間就來到了文氣大鬥的一麵鬥壁之前。
“昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。”
“……”
“夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。是以誌閑而少欲，心安而不懼,形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。”
“……”
對於自己的第四境本命經文，巫山的選擇是《黃帝內經》。
《黃帝內經》分《靈樞》和《素問》兩部，內容高深莫測。
《黃帝內經》是一本綜合性的醫書，雖然是醫書，但這本聖人經典極為不一般，它的內容涵蓋了“陰陽五行學說”、“脈象學說”、“藏象學說”、“經絡學說”、“養生學”、“運氣學”等學說，他的內容博大精深。
巫山之所以選擇《黃帝內經》，乃是因為知曉了這方天地人族在氣血之力的修煉上是有所限製的。
巫山想通過《黃帝內經》來加強自己的肉身力量，甚至突破人族極限，打通氣血之力的修煉道路。
巫山已經在氣血之力上來到了第五境，離第六境已然不遠，巫山必須得為自己的修煉鋪路。
而《黃帝內經》，就是巫山給自己在氣血修煉上加入的底蘊資本。
這段時間，巫山也在書院藏書樓查看了很多書籍，人族想要打破人體極限,有多種方法，繁雜不一，且秘而不宣。
就巫山所了解到的，一種是服用極為罕有的天材地寶；一種是利用秘術強煉肉身；一種是叛出人族，轉化成其他種族的身軀；最後一種就是青蓮聖地的雙修秘術。
天材地寶巫山倒是有一件，效果好不好，還不確定。巫山雖然還沒到第六境，但也絕不會將自身的修煉前途放押在一件天材地寶上。
這不是巫山的性格，也不是讀書人該有的作為！
強煉肉身的秘術，巫山沒有，書院也沒有。
所以，巫山直接掐斷了這方麵的念頭，他之所以選擇《黃帝內經》，也有《黃帝內經》孕育這方麵文道秘技的想法。
叛逆出人族這一點，巫山想都沒想過。
至於青蓮聖地的雙修秘術，巫山和雲夢璃，八字都還沒一撇，這隻能算是巫山的備用選項。
《黃帝內經》的效果好不好，巫山不知道，但在眾多聖人經典中，這是最適合拿出來滋養肉身的聖人經典了。
巫山沒有停歇，繼續刻錄本命經文，《黃帝內經》一共十五萬六千五百零七字，這是一項大工程，巫山早就準備好打持久戰了。
“天氣，清淨光明者也，藏德不止，故不下也。”
“天明則日月不明，邪害空竅，陽氣者閉塞，地氣者冒明，雲霧不精，則上應白露不下。”
“……是故聖人不治已病，治未病，不治已亂，治未亂，此之謂也。”
這是《素問》的內容，九卷八十一篇，內容廣博而深奧，舉凡養生氣功之理論，髒象學說、陰陽五行無所不包，無所不含。
“……小針之要，易陳而難入。粗守形，上守神。神乎神，客在門。未睹其疾，惡知其原？”
“刺之微，在速遲。粗守關，上守機，機之動，不離其空。空中之機，清靜而微。其來不可逢，其往不可追。”
“知機之道者，不可掛以發。不知機道，扣之不發。知其往來，要與之期……”
“……”
這是《靈樞》的內容，又叫《針經》，可見其對人體經絡的認知是極為高深清晰的。