覺醒了這一境界胯下之物凶猛無比的人，通常被稱為——神！沒錯，這個設定中所有的奧林匹斯神，他們都是以凡人之軀，覺醒到這一境界的人，而最早的就是我們熟知的奧林匹斯三兄弟了——宙斯，波塞冬，哈迪斯，他們三個以人類的姿態覺醒了神的力量，被世人供奉為在世真神，並開創了三界，而且還推翻了太古神(設定上是萬物伊始便存在的神)的統治，開創了聖鬥士主線的奧林匹斯神話體係。這一境界被稱為眾神的意誌，也就是對應第十感了，已知除了奧林匹斯神中非神子的人才覺醒到這一境界。聖鬥士主線中保留了第十感存在的神，估計隻有最後登場的阿波羅了，而三兄弟除了宙斯外；哈迪斯和波塞冬隻有在最早以真神姿態存在時才擁有第十感的，而後麵繼承了這一意誌的人類都不能成功覺醒到第十感。第十感是完全超越了小宇宙的範疇，覺醒後能開創世界，無視一切規規則，操控一切，甚至還能將自身血脈與意識同化，所以聖鬥士中所有的奧林匹斯神傳承下來的第十感力量，就隻有神血了，其他都是弱化了的第十感力量，但也要強於隻覺醒了第八感的人類了。
第一感視覺
第二感聽覺
第三感味覺
第四感嗅覺
第五感觸覺
第六感意識
第七感未那識（小宇宙）產生物我區別的根源也是超能力的源泉！
第八感阿拉耶識（種子識）蘊藏著所有世的記憶並且領悟後可擺脫六道輪回超越生死達到不生不滅的境界
第九感，原稱“阿摩羅識”意譯為“清淨識”、“無垢識”，或稱真如心、自性清淨心、淨菩提心（菩提即覺悟之意）、實相心、佛性等。（也叫空間感）
1、眼識：我們的眼睛能看到各種各樣的東西，就是眼識的功能。注意，眼睛隻能看見，而不會分別；如果你在區別這個是書、那個是筆，這已經是意識在作用了。
2、耳識：耳朵具有聽的功能，同樣耳朵隻是具有聽見的功能，而不會區分這個是長笛的聲音、那個是小號的聲音。一區分，就是意識在作用了。
3、鼻識：鼻子具有嗅覺，但它也隻是具有嗅覺功能，一區分香臭，就已經是意識在作用了。
4、舌識：舌頭具有味覺，同樣它也隻是具有味覺的功能，一區分甜和鹹，就已經是意識在作用了。
5、身識：身體具有觸覺的功能。
前五識是感識，認識具體對象。
6、意識：意識是第六識，具有認識抽象概念的功能。前五識中有一識起作用，意識便同時俱起。此外，意識對內外之境，不分有形無形，及過去現在未來三世，有比知、推測的作用。因此迷悟升沉之業，皆由意識而作。現在心理學上，研究到前六識為止。但是在佛法上的分析，還有第七、第八——末那識和阿賴耶識的存在。
7、末那識：末那是梵語manas的音譯。末那識是意識的根本,其本質是恒審思量。因為它是執取第八識（阿賴耶識）的見分或其種子為我，使意識生起自我意識，所以末那識又稱為“我識”。這基本上是一種我執的作用，由此而形成煩惱的根本。這種我執的具體表現是，我的具體生命在過去現在未來所思想所經驗的東西，有其餘勢，以種子的形式，攝藏於第八識的阿賴耶識中。末那識在下意識層麵執取這些種子，以之為我。實際上，這些種子都是無始來前滅後生、非常非斷的作用。《金剛經》中最重要的三句話是：“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。”此中本來無常，末那識以這樣虛妄的東西為我，因此生起貪、憎、癡、疑、慢等種種煩惱。末那識屬於潛意識的範圍，它本身並不造作善惡之業，但因它執著自我，所以成為一切眾生自私自利的根源。末那識所執著的我是什麼呢？就是最後一個阿賴耶識。