猶太人可是非常講究血統的民族，同時判定是不是“自己人”有很多標準，除了種族特征和語言之外。比較奇葩的一個判定標準就是看這個人母親是不是猶太人，而不是父親。
對於猶太人來說，信仰是區別是否是真正猶太人的另一個重要標誌。信仰猶太教是作為一個猶太人的基礎，而且一個真正的猶太人要嚴格遵守猶太教中繁多的戒律。
在猶太名著《塔木德》中曾經記載過這樣一個故事：說有一個人來耶路撒冷自稱自己是猶太人。當地人就以兄弟的禮儀來接待這個人，正好當時趕上了逾越節,在晚宴上當地人請他吃逾越節的主食羊羔肉。在吃完羊羔肉之後這個人還向主人提出要吃羊的內髒，主人當即翻臉斷定這個人是在冒充猶太人，因為他觸犯了聖經中的戒律，羊的內髒是要獻給上帝的而不能給人吃，於是這個人被扭送到宗教機構受到了嚴厲的懲罰。
猶太人關於生活方方麵麵的戒律多達613條，如果不是一個虔誠的猶太教徒；光是記住這613條戒律就足夠讓你頭疼的了，更不用說遵守它們了。這樣嚴格的戒律也帶來了另一個好處，那就是能夠很快辨別一個人是不是純正的猶太人，利用戒律排他性很好的提出了種群的“異己”，讓流浪千年的猶太人不被其他民族融合消失。
但是隨著時代的發展，古老戒律有很多已經不符合生活實際；也限製了猶太人的生存和發展，所以現在根據對戒律的理解猶太人分成了三大派：
第一派是正統派也是人數最多的一派，絕大部分的以色列人和歐洲猶太人都屬於這個派別。他們堅持遵守猶太經典中的613條戒律，強調猶太教正統性。並且不承認耶穌是上帝派遣的先知，也拒絕和其他教派進行交流。他們相信延續民族千年傳統才是保證猶太人生存根基，宗教意義高於世俗。
第二派是改革派也是人數最少的一派，主要集中於美國。他們反對猶太人長期以來的孤立主義，主張和居住國的居民進行融合。同時他們認為宗教戒律已經完全過時，世俗應該高於宗教。
第三派是溫和派，是人數增長最快的一派。他們認為以上兩派都太極端，應該既保留傳統和習俗，又要勇於接受新的文化與科學知識；這樣才能保障猶太人在人類發展的浪潮中永不掉隊。
正是由於這種對信仰的分化，導致現在猶太人內部分裂比較嚴重。以色列再不像建國初期那樣對美國猶太人有著強大的號召力；以色列猶太人指責美國猶太人忘本拋棄了猶太教的信仰。而美國猶太人則指責以色列猶太人固守教條不可理喻，同時認為以色列對周邊阿拉伯人過於殘暴,正走向極端化,以色列人才是嚴重違背猶太精神和信仰的錯誤典範。m.x33xs.com
這也是兩位教授，為什麼會強調,自己猶太血統問題。既然包子軒請他們過來，肯定要把事情做好。如果本身猶太血統都遭到質疑，那麼對於所羅門聖殿寶藏的發現；以及黃金約櫃的真實性，必然也會遭到質疑。
以色列猶太人，一直認為美國猶太人沒有那麼正宗。因此很可能質疑他們兩人別有用心，如果因此產生矛盾，對誰都不好。現在直接告訴世人，他們兩個擁有最純正的猶太血統。
血統問題得到認可，加上本身在曆史領域方麵的成就；可以直接證明，所羅門聖殿文物和黃金約櫃的真實性。
意大利《共和報》是意大利全國性大報，成立於1976年，總部位於羅馬，日發行量約65萬份。雖然成立時間不長，沒有悠久的曆史。但畢竟總部位於羅馬，其影響力絕對不容小視。要知道梵蒂岡因為地域麵積關係，根本就沒有什麼媒體和報社。
可以說這是一份最接近梵蒂岡的媒體，因此當然要把他們邀請過來。
黃金約櫃和所羅門寶藏,對於羅馬人來講，根本就沒有那麼重要。但是聖杯,卻是基督教聖物；因此一定要帶回梵蒂岡。至少不能讓他留在中東,那就是他們的無能。