飯後朱以海回到莊園，提出白塔寺改小學校外，還要兼做社倉。
原先在縣鄉設有義倉，按畝捐納義倉糧，每稅畝納兩升，義倉實際上已經變成一種強製交納的義倉稅，不過這些義倉糧入倉後，是官督民管，由地方推舉德高望重的士紳組成義倉理事會，管理監督。
義倉糧也專用於免費賑濟災民。
現在朱以海倡議各地再建社倉，又或可以叫保甲倉，社倉為百姓結社自助模式，由朝廷從常平倉借米為倉本，也可以由大戶出借，或從官田中拔出一部份官田做為倉本，或以田地出租所得租米為本。
社倉的經營方式有兩種，都是官督民管。一種就是貸放式，將社倉糧貸給請米的社民，等糧食豐收時再將米連同息米還倉。貸放收息規則是每石米收二鬥息，遇糧食歉收年份，息米減半，遇到大災荒時，免息。
等到倉本充足，也還可以降低利息。
放貸收息的主要目的，還是使社倉增值，同時更新倉米。除貸放式，社倉也還專用一部份倉米，做平糴，夏收後糧價低時買糧入倉，等冬春糧價高時再放米出倉，可以調節供需，平抑糧價，甚至還能獲利增加倉本。
社倉不需要強製捐納，富人可自願捐贈，或借糧放貸，通過貸放、平糴的方式，能夠增加息米，保證長遠。
這屬於義倉的補充，一般是以一甲或一保結一個社倉。
按現在製度，十戶一牌，十牌一甲，十甲一保，標準一甲是百戶，一保則是千戶。
以保甲為單位結社建倉，能夠提高百姓應對饑荒甚至個人貧困的幫助，就算一石米二鬥息，也比高利貸要強的多。
“民為邦本，本固邦寧。”
“朝廷雖有常平倉，地方也有義倉，但保甲鄉民結社，除了可以自助防災，也可以結社合作。如合作用牛，一起耕種播種，或是聯合收割等，以互相幫襯，搶奪農時，又或平時合作修渠灌水，喪葬互助等，都是很有幫助的。
我中國以前便有這種立社互助傳統，應當發揮。”
朱以海提出應當發揚光大，最好還是一個村分成若幹個社，以十戶或是幾牌為一社，這樣社內人員在耕地、收割、打場、脫粒等這些重要的農事環節裏就能更好的合作，互幫互助，搶奪農時。也可以共同使用場地，耕牛，一起修建水渠、道路等，在婚喪嫁娶活動中，也可以互相幫助。
合作社可以適當小一些，十家或二三十家結一社，都是一個村裏。而社倉可以大些，由幾個小社甚至是一甲或一保立一個社倉。
不過這個合作社跟後來中國的合作社與生產隊都沒關係，現在這社隻是有時候互相幫助，而不是搞集體。
這種合作社，本質上是換工、互助，能夠提高效率，降低成本開支。有事情就互相幫助，也不用出錢。
這是鄰裏守望，是以地緣為基礎，以農耕和村落為背景的鄉村人際關係，不僅能幫助百姓農耕，提高效率，甚至還能以此凝聚力量，來對抗鄉村裏的宗族、士紳的欺壓。
尤其是比如此時，大戰饑荒之後，很多地方缺牛少馬，缺少耕具，水利失修等，就算現在朝廷把一些官田低價變賣給他們，可以分期還款，但百姓缺少牛馬耕具等，效率不免低下，這時十戶二十戶百姓結社互助，把牛馬、牛馬等集合使用。
就好比孤男和寡女搭夥過日子一樣，男的可以幹粗活，挑水種田，女的可以煮飯洗衣，是勞力優化。
農閑時，還能一起修水渠，修房子，遇到婚喪嫁娶也一起幫忙，也不需要工錢。
有些大姓宗族，他們有自己的族田、義莊，甚至是族學，族倉等可以幫助救助族人，但普通百姓就沒有這種待遇，所以組織大家結祖互助，大有必要。
朝廷雖設保甲，但也隻是管理，具體的農業生產、生活等互幫，還是得村民自己。
“常平倉、義倉主要是賑濟府縣城鎮的百姓，鄉村還是有所不足，所以咱們建社倉，由常平倉拔倉米，官府劃官田做為倉本，以此貸米收息，累積倉本，就能保證長久維持下去，不僅能夠儲米備荒，也能在平時幫助百姓。”
義倉是按田畝強製繳納一筆義倉糧，然後也是無償放賑災民，平時救濟孤寡。
社倉又不同，是有償的一種借貸，雖然借的隻是米，但以後發展下去，也有可能變成信用社，大家集資放貸，既能滿足一時不備之需，放貸收息還能贏利賺錢。