總的來說，大家都對這次會盟結果很滿意，有大明皇帝這聖可汗牽頭，大家現在漠南漠北重新整合好後，以後起碼不用再亂戰一團，也不用整天爭牧場，搶奪人口牲畜這些。
打來打去，誰都受不了。
現在這樣重新劃定好界線，各自安穩放牧，他們這些王公貴族們，也能很好的享受生活。
《多倫法典》抄錄成漢蒙文書，精心裝訂，各部落王公台吉，人手一本，朱以海帶頭，將多倫法典捧在胸前，與諸王公台吉宣誓，共同維護法典權威，有背棄法典者，所有人共起兵擊之！
諸部以後各自管理自己本部事務，按約定按期定時入京朝貢，若大明皇帝對外征討用兵，各部需奉旨出兵協助。
各汗王、台吉們繼承襲爵都需要得到大明天子的冊封。33小說網
蒙古貴族子弟襲爵前要到北京入學、侍衛當差，王公台吉每家每代至少要送一位女兒進京聯姻，王公台吉須由皇帝賜名、賜婚······
法典裏還約定，大明天子承認和尊重蒙古對藏傳黃教格魯派的信奉，允許格魯派在漠北漠南自由建寺廟傳教，允許牧民出家當喇嘛，鼓勵王公貴族們在自己領地上建立寺廟，給予寺廟免稅。
也允許牧民出家為喇嘛後免服兵役、免繳稅賦。
不過皇帝也要求，出家禮佛必須虔誠，所有出家喇嘛不得娶妻不得生子······
皇帝在中原對佛道以及洋教管理嚴厲，現在卻對蒙古人信奉藏傳佛教格魯派如此寬容，蒙古王公們很滿意，蒙古人從薩滿改信藏傳佛教已經很久了，當年因為紅黃教之爭，還引的蒙古王公們也鬥爭的激烈，林丹汗就曾強硬要蒙古人改信紅教而棄黃教，結果反而人心盡失。
王公們還以為皇帝是對蒙古寬柔安撫，卻不知道朱以海巴不得他們都信黃教，巴不得他們家家都送個兒子去當喇嘛，巴不得這些蒙古王公們都經常去西藏熬茶呢，蒙古草原上的寺廟沒有個強力的人管控，必然會跟曆史上一樣。
就跟三武滅佛時一樣，當失去約束，就算是佛教也必然會極大的威脅國家，他們會侵占土地，寺院經濟還影響國家稅賦，許多青壯出家，減少了國家勞動力，寺院占有大量田地不交田賦，寺院經營的產業也不交稅，甚至許多百姓商人把產業寄名寺院下以避稅，嚴重影響國家。
曆史上，滿清對於蒙古人信喇嘛教，也是有意鼓勵支持，這些蒙古貴族為了表現虔誠，把自己的土地、牲畜、金銀財產和屬民爭相施舍給寺廟，還免除喇嘛的兵役、稅賦和其它差役。
寺廟占據越來越多的土地、牲畜和屬民，形成了寺廟領地，在清朝一度有上千所寺院，十幾萬的喇嘛。
蒙古牧民節衣縮食，也要把辛苦所得大部份供奉給寺廟，希望能夠得神明保右，能夠超度苦海，死後升入天國，來世得幸福。
生老病死，嫁娶節日等無上要由喇嘛念經卜凶問吉和解脫超度。
甚至家有多丁者，還要將一子送入寺院做喇嘛。
曾經征服世界，帝國跨越亞非歐的彪悍蒙古人，自從信了佛後，可以說徹底的就由獅子化成了綿羊，真的是立地成佛，從此再難彪悍起來。
對於朱以海來說，他當然更喜歡這樣溫和的蒙古，畢竟蒙古草原也很難直接統治，那倒不如有個喜歡信佛念經的鄰居，總比天天喊打喊殺的強盜鄰居強吧？
蒙古人想信佛想修寺院想出家，朱以海都舉雙手讚成，甚至表示要在多倫修建一座大喇嘛寺，到時去西藏請一位轉世活佛過來。
以後多倫不僅是會盟地，也將成為一個重要的草原邊市，貿易的中心，這裏還會有大喇嘛寺，甚至會有皇帝支持的喇嘛佛學院之類的，總之對於蒙古人信黃教這事，皇帝全力支持。
去西藏熬茶也好，送貴族子弟去禮佛也罷，或是請活佛、大喇嘛來，修佛寺、捐獻土地、牲畜、屬民、錢財，送子弟出家，統統支持。
絕不幹涉。
皇帝甚至還可以給他們冊封，給予金印金冊，甚至還可以發俸祿賞賜，唯一一點，隻在蒙古、雪區傳教就好，不要來漢地便沒關係。
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