第781章 六汗盟誓(3 / 3)

總的來說,大家都對這次會盟結果很滿意,有大明皇帝這聖可汗牽頭,大家現在漠南漠北重新整合好後,以後起碼不用再亂戰一團,也不用整天爭牧場,搶奪人口牲畜這些。

打來打去,誰都受不了。

現在這樣重新劃定好界線,各自安穩放牧,他們這些王公貴族們,也能很好的享受生活。

《多倫法典》抄錄成漢蒙文書,精心裝訂,各部落王公台吉,人手一本,朱以海帶頭,將多倫法典捧在胸前,與諸王公台吉宣誓,共同維護法典權威,有背棄法典者,所有人共起兵擊之!

諸部以後各自管理自己本部事務,按約定按期定時入京朝貢,若大明皇帝對外征討用兵,各部需奉旨出兵協助。

各汗王、台吉們繼承襲爵都需要得到大明天子的冊封。33小說網

蒙古貴族子弟襲爵前要到北京入學、侍衛當差,王公台吉每家每代至少要送一位女兒進京聯姻,王公台吉須由皇帝賜名、賜婚······

法典裏還約定,大明天子承認和尊重蒙古對藏傳黃教格魯派的信奉,允許格魯派在漠北漠南自由建寺廟傳教,允許牧民出家當喇嘛,鼓勵王公貴族們在自己領地上建立寺廟,給予寺廟免稅。

也允許牧民出家為喇嘛後免服兵役、免繳稅賦。

不過皇帝也要求,出家禮佛必須虔誠,所有出家喇嘛不得娶妻不得生子······

皇帝在中原對佛道以及洋教管理嚴厲,現在卻對蒙古人信奉藏傳佛教格魯派如此寬容,蒙古王公們很滿意,蒙古人從薩滿改信藏傳佛教已經很久了,當年因為紅黃教之爭,還引的蒙古王公們也鬥爭的激烈,林丹汗就曾強硬要蒙古人改信紅教而棄黃教,結果反而人心盡失。

王公們還以為皇帝是對蒙古寬柔安撫,卻不知道朱以海巴不得他們都信黃教,巴不得他們家家都送個兒子去當喇嘛,巴不得這些蒙古王公們都經常去西藏熬茶呢,蒙古草原上的寺廟沒有個強力的人管控,必然會跟曆史上一樣。

就跟三武滅佛時一樣,當失去約束,就算是佛教也必然會極大的威脅國家,他們會侵占土地,寺院經濟還影響國家稅賦,許多青壯出家,減少了國家勞動力,寺院占有大量田地不交田賦,寺院經營的產業也不交稅,甚至許多百姓商人把產業寄名寺院下以避稅,嚴重影響國家。

曆史上,滿清對於蒙古人信喇嘛教,也是有意鼓勵支持,這些蒙古貴族為了表現虔誠,把自己的土地、牲畜、金銀財產和屬民爭相施舍給寺廟,還免除喇嘛的兵役、稅賦和其它差役。

寺廟占據越來越多的土地、牲畜和屬民,形成了寺廟領地,在清朝一度有上千所寺院,十幾萬的喇嘛。

蒙古牧民節衣縮食,也要把辛苦所得大部份供奉給寺廟,希望能夠得神明保右,能夠超度苦海,死後升入天國,來世得幸福。

生老病死,嫁娶節日等無上要由喇嘛念經卜凶問吉和解脫超度。

甚至家有多丁者,還要將一子送入寺院做喇嘛。

曾經征服世界,帝國跨越亞非歐的彪悍蒙古人,自從信了佛後,可以說徹底的就由獅子化成了綿羊,真的是立地成佛,從此再難彪悍起來。

對於朱以海來說,他當然更喜歡這樣溫和的蒙古,畢竟蒙古草原也很難直接統治,那倒不如有個喜歡信佛念經的鄰居,總比天天喊打喊殺的強盜鄰居強吧?

蒙古人想信佛想修寺院想出家,朱以海都舉雙手讚成,甚至表示要在多倫修建一座大喇嘛寺,到時去西藏請一位轉世活佛過來。

以後多倫不僅是會盟地,也將成為一個重要的草原邊市,貿易的中心,這裏還會有大喇嘛寺,甚至會有皇帝支持的喇嘛佛學院之類的,總之對於蒙古人信黃教這事,皇帝全力支持。

去西藏熬茶也好,送貴族子弟去禮佛也罷,或是請活佛、大喇嘛來,修佛寺、捐獻土地、牲畜、屬民、錢財,送子弟出家,統統支持。

絕不幹涉。

皇帝甚至還可以給他們冊封,給予金印金冊,甚至還可以發俸祿賞賜,唯一一點,隻在蒙古、雪區傳教就好,不要來漢地便沒關係。

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