幾名女勇士前去打探消息，騎馬奔回，帶回敵人蹤跡。
“沙磧西北的薩裏山下俄儂河草場，有一支準噶爾人剛襲擊了一個牧地，那處牧場大約三十餘戶，準噶爾人正在燒殺搶掠。”
塔娜道，“是不是察罕鄂博？”
“應當就是。”
趙老三身披綿甲，腰間一對燧發手銃，背上一杆重鳥銃，還挎了長刀短劍，甚至佩了一把小葉錘，懷裏還有支千裏鏡與懷表，裝備非常齊全，他牽著馬很耐心的在旁邊。
他懂蒙古話，知曉蒙古人習慣用顏色的數目來命名，比如察罕就是白色，喀喇就是黑色，阿克也跟察罕一樣是白色之意，阿克蘇、阿克賽、阿克阿裏克等。
蒙古崇白，回鶻崇黑。
察罕鄂博，字麵意思就是白色的堆子，也叫敖包。在草原上，茫茫一片，難以分辨方向位置，敖包是很重要的地理標識。以前蒙古人信薩滿，崇拜萬物為聖，成吉思汗的子孫有祭聖山的傳統，但許多地方沒山，於是便壘石為山，視之為神。
不少牧場，都會有牧民用土或石壘起的敖包，十分神聖，世襲傳頌。
就算如今蒙古大多改信藏傳佛教，崇信格魯派，但對敖包的祭山祈年卻沒變過。
察罕鄂博，既指薩裏山下的那個白色敖包，也指在山下俄儂河草場放牧的那群牧民。
“他們有多少人？”老三直接問。
“大約有千騎，人很多。”打探的女勇士回答。
老三與塔娜她們一營人馬，五百多騎，基本都是女人，隻有老三帶著一隊十五人的瀚海男人。
敵人是他們一倍。
這仗不好打。
塔娜卻沒有半分猶豫的向營女首領道，“我願帶本哨為前鋒。”
一個哨才一百多騎，可塔娜卻毫無畏懼。
“好，悄悄摸過去，你們哨打頭，我們後麵跟上。”
老三見狀，隻好請求跟前哨一起行動。
······
薩裏山下，俄儂河畔。
青青草原上，一支準噶爾騎兵襲擊了這裏，三十幾戶牧民試圖抵抗被輕易擊敗。
勝利者在洗劫營地。
他們把抵抗的青壯男子俘虜，將他們剝的隻剩下條短褲，然後拿牛皮索綁起來，不戴上木枷，這些為保衛家園的男人們，被勝利者宣布了命運，淪為準噶爾的奴隸。
其它的男女老少也被從帳篷裏趕了出來。
有個準噶爾人把一輛牧民的木車推過來，將俘虜中的男孩們帶了出來，拉到車輪邊比量。
高過車輪的直接戴枷綁手，帶走為奴隸。
年輕的女子也被抓走為奴。
剩下年邁老人和高不過車輪的孩子，被留了下來。
有激烈反抗者，被準噶爾騎兵一刀砍掉了腦袋，插在木樁上示眾威懾。
一名男孩剛好高過車輪，即將被帶走，他的母親衝上來摟住孩子苦苦哀求不要帶走，男人用力爭奪，婦人不肯。
丈夫被帶走，公公被帶走，大的兒子也帶走，兒媳婦也被帶走，這個小兒子要再被帶走，那這個家裏就徹底散了。
準噶爾人撕扯不開，氣的直接一刀砍在男孩的腦袋上，連刀數刀，硬是砍下一塊頭骨，然後對著婦人吐了口口水，“現在他沒有車輪高了，可以留下來一直陪著你了。”
說完，不理會老婦人的悲傷痛哭和詛咒，轉身又去拉另一個少年。
有人在帳篷裏搜刮財物，鐵鍋、木桶、毛氈、毯子，甚至是皮袋、木碗都不放過，有人在帳篷裏發現了躲藏的女子，更是直接就撲了上去。
還有人在草原上趕牧民的牛羊，要將他們都帶走。
除了老的小的病的殘疾的不要，他們會把其它人都帶走，連同他們的牛羊牲畜和帳篷財物等，至於留下來的老弱病殘怎麼辦，準噶爾人並不理會，他們也無意現在占領這片額爾齊斯河以南，塔爾巴哈台山以北的這塊地方。
雖然在薩裏山和齋桑泊之間的這片俄儂河草場很肥美，但現在不是占領的時候，現在是要征服和掠奪。
有人直接抱著羊就回來宰殺，剝皮拆骨，用搶來的鍋架起，燃起幹牛糞，冷水下大塊羊肉煮起，還有人吃著帳篷裏搶來的奶豆腐，喝起奶茶，高興的跳起了舞。
天色漸暗。
趙老三和塔娜在很遠的地方一直等待著，草原開闊，遠遠就會暴露，他們在等天黑。
天黑後能夠悄悄接近。
麵對倍於自己的敵人，必須得靠偷襲。
塔娜很有耐心，甚至還能抓緊時間打盹休息，老三也不是戰場初哥，但這次是跟著塔娜一起行動，心裏卻總很煩躁。
他如同一隻雄獅，守著領地，守著自己的母獅子，目光警惕的不時打量四周。
天徹底暗下來。
塔娜也睜開眼睛，伸了個懶腰，揉揉眼睛，老三趕緊遞上水袋，塔娜喝了幾口，對他笑笑。
起身叫醒其它女勇士們，“都趕緊方便解手，再吃點幹糧，準備戰鬥了。”