從泰昌到天啟年間，許定國一直在遼東、登萊為將，表現也還是可以的，就是軍紀不大好，屢被彈劾。
而在崇禎朝，許定國由薊遼副總兵再升河南總兵，可後來農民軍縱橫河南，許定國卻畏縮不敢戰，於是解職。
之後又補山西副總兵。鬆錦戰敗後，許定國接替了因戰敗而被革除的山西總兵李輔明，十五年李自成圍開封，許定國率部再下河南。
行軍半路，就嘩變了，後來入河南後，更加跋扈。
開封陷落後，許定國入獄，定兵潰掠道等諸罪，死罪。
但不久後，孫傳庭在關中戰死，朝廷震駭，隻得起用大批武將，許定國也在其列，起授他為援剿河南總兵官。
但再次起複的許定國，卻更加驕縱，他駐於睢州，不南不北，倘佯觀望，到處劫掠歸德各地，百姓深受其害。
地方士紳百姓不得不結寨自守，以抗許定國亂兵。
弘光朝立，陳潛夫上策應當先假意以爵位安撫，然後圖其後，但陳潛夫的建議南京卻聽不進去，反而說他實心恢複，著印給之，擢太子少師，左都督總兵，掛鎮北將軍印。
結果卻如陳潛夫所說那樣，許定國暗中送子通清，然後縱兵到處攻打劫掠，最後誘殺高傑，斷南明一臂。
後來引清軍複攻取歸德，又一路殺到揚州，參與了揚州屠殺。
歸德府在這幾年，被闖軍、清軍甚至是明軍等反複攻掠。
其中永城更嚴重。
去年明軍北伐，深入山東昌平，其中就有一支人馬也殺進了徐州東麵的歸德府。
不久後，明軍班師回江南。
卻也有一些人留了下來。
趙老夫子和趙忠義就是那個時候被留下來的，他們的任務是在永城發展抗清勢力，積極組織人馬，既為朝廷收集傳遞情報，同時也是打入敵人腹心。
當時派出來的人很多，分散各地。
永城就是以他們爺倆為主，經過快一年的發展，爺倆在永城建立的忠義紅槍會，如今已經成了永城一股很龐大的力量。
幾乎遍及永城各個還殘存的村落。
正因為這幾年歸德永城飽受戰亂，百姓流離失所，不管是闖軍還是清軍還是明軍，都沒有一個可靠的，所以百姓也隻能自救。
在鄉下，本來就民智未開，閉塞落後，民間一直存在著秘密結社，以及各種燒香會等。
而戰亂之中，民窮財盡，不僅當兵的搶，各種土匪也是遍地。
如洛陽那邊有刀客，豫西那邊的蹚將，歸德一帶的撚子，山東的響馬，其實不管什麼名字，都是土匪，隻不管這些名字後的土匪也各帶特色。
比如說豫西的蹚將，又被稱為老湯，這些人其實以前就是一群打散工的，他們在冬天農閑時節，會結隊去做農田水渠等的修理、養護工作，被稱為蹚匠，這些人年輕卻又貧困。
一遇到饑荒年月，沒人雇傭他們的時候，他們就極容易轉變成為土匪以求生。
而關中刀客、洛陽關客等土匪，是因為他們大多是以關山刀子為武器而得名。
至於說淮北的撚子也有來頭，撚是淮北方言，一股一夥的意思。
在淮北，尤其是歸德府一帶，一直有遊民捏紙，將油脂點燃，燒油撚紙來作法，於節日裏聚眾表演，為人驅除疾病、災難以牟利。
他們會向鄉民募捐香油錢，但在亂世時，就有許多撚子直接恐嚇、勒索取財。
越是災荒年，入撚的就越多，所謂居者為民，出者為撚，官方稱為撚匪。
不管是豫北的刀客，還是豫西的老湯，或是豫東的響馬，還是豫南的撚子，反正這世道越亂，賊匪越多。
甚至官匪難分，民匪難分。
普通的百姓想在這世道生存太難了，隻能以宗族為依托，聯結自保。
也正是在這種環境下，老夫子爺倆來到永城紮根。
一開始老夫子先是在永城鄉下的大丘集租下了一個院子，然後立起了學堂的名字，招收學生上課。
老夫子招學生很簡單，不論老少男女都可以來上課，也不要求學費，全憑自願，有糧食的就送一點糧食，有錢的就送點錢，什麼都沒有送的，他也不會拒絕。
就這一招，老夫子的學堂一下子得到當地村民們喜歡，雖說亂世，可誰不想能識幾個字，尤其是讓家中男孩們讀書？
老夫子的學堂天天有上百人聽講。
趙忠義對外稱是老夫子的兒子，白天老夫子上課教字，晚上呢，趙忠義會找些村中青壯們傳授他們槍法。
他教大家練槍，紅纓槍。
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