第819章 二桃殺三士(1 / 2)

對皇帝朱以海來說,他最大的敵人也不是葉爾羌汗王一家子,而是白山派黑山派和卓們。

黑白兩派除了帽子戴的顏色不同,其實區別不大。

馬哈圖木·阿雜木是這兩派的源頭,這人是蘇菲派納克什班迪教團第五任教主,白山派就是他的長子依善卡蘭建立,他也是教團第六任教主。

阿雜木去世後,老大,老小就開始爭奪教主之位。

最後老大爭到了教主之位,老小伊斯哈克失利被處處排斥,最後接受葉爾羌汗國阿不都哈林汗邀請入葉爾羌傳教。

他的能力很強,簡化教義等,廣收門徒,勢力逐漸強大,建立黑山派,然後他居然看不起阿不都哈林汗,結果被逐出了葉爾羌,他在葉爾羌傳教十二年,留下了六十四位代理人(哈裏發),返回中亞。

後來馬黑麻汗繼位,邀請他再回葉爾羌,但他已年邁,於是派僅七歲的兒子薩迪去葉爾羌,薩迪被馬黑麻汗封為國師。

而依善卡蘭當年奪得教主之位後,一心打壓小老弟,把小老弟趕的跑去了葉爾羌,多年後他發現這小老弟在葉爾羌建立起黑山派,搞的還很火熱,這怎麼能行。

於是他派了第四子玉素甫也去葉爾羌傳教,結果他已經來晚了,喀什那邊的黑山派哪能容下他?

他派玉素甫來南疆,一是看不慣小老弟在南疆混的風生水起,他才是教主,才是嫡係正宗,二來呢,他年紀大了,也麵臨著當年他爹一樣的問題,自己兒子一大堆,可教主之位隻能傳給一個兒子,於是便把老四派去南疆跟小老弟爭奪信眾。

老四去麥加朝覲完,直接來了喀什,葉爾羌汗對於聖裔身份的和卓還是很尊敬的,他本來想利用玉素甫對薩迪進行平衡,可此時的黑山派在葉爾羌汗國內早就已經有點根深蒂固了,一番施壓,拉提甫汗也不得不把玉素甫逐出喀什。

玉素甫沒回去,騎著毛驢去了哈密。

哈密遠離黑山派大本營,那裏處於獨立狀態,他過去後,先迎娶了當地大貴族的女兒,成了上門女婿,他在哈密一呆十六年,除了生了三兒子兩女兒外,就是一直在默默傳教,暗裏關注著在朝中權勢滔天的堂兄弟薩迪和卓。

反正玉素甫靠著在哈密燒冷灶,後來還想擁立王子推翻汗位,搶奪教主之位,但他的這些努力最終都失敗了,堂兄薩迪死後他差點奪位成功,但黑山派的那些人堅決不同意,最終被汗王驅逐,無奈而又悲涼的死半路上了。

這對堂兄弟倆死後,他們的兒子繼續繼承遺誌,帶領著黑白兩派在葉爾羌發展。

玉素甫的兒子希達耶圖拉成為白山派掌教,被尊稱阿帕克和卓,以哈密、吐魯番為大本營,甚至之前陝甘一帶的許多蘇菲教派門宦,就都是他傳過去的,他甚至還曾跑去拉薩見大喇嘛,想借助各方勢力對黑山派奪權。

之前準噶爾等聯合對哈密吐魯番的攻占,接著大明對關西七衛收複,對陝甘回亂平定,對白山派可謂是致命一擊。

但他們也還不死心,哈密等纏回在希達耶圖拉率領的白山派密謀下,發動暴亂,奪回了吐魯番和哈密。

在今年準噶爾對哈密等的進攻中,白山派也是積極出力。

白山派曾想著進入陝甘等內地傳教,借助大明甚至是衛拉特的勢力,來擊敗黑山派,誰成想大明皇帝居然對綠教如此敏感甚至敵視,一出手就揍的他們分不清東南西北。

他們爺倆的許多徒子徒孫都在陝甘平亂中被斬殺,隻有少數幾個逃回哈密等地,本想引為後援,誰知道卻惹來了討命的。

如果大明能夠接納蘇菲派,其實希達拉耶圖甚至打算直接投靠大明,隻要大明肯接納他們,並保證他們在葉爾羌的這些財富地位等,帶路投誠也沒關係。

事後滅了葉爾羌王族,他們這些和卓來直接管理地方啊。

可惜現在碰到了大明這種完全反綠的,這想投也沒路了。

不過年輕的希達耶圖拉從小跟著玉素甫,也是臥薪嚐膽過來的,大明這條路不通,那就換條路。

朱以海已經得到了密報,白山派今年還跟準噶爾幹了好幾仗,結果現在希達耶圖拉竟然在跟準噶爾的巴圖爾汗暗裏往來,他表示願意為準噶爾帶路滅了葉爾羌,也願意將吐魯番哈密等地交出,條件上準噶爾任命他為南疆四城總督,葉爾羌、喀什噶爾、阿克蘇、和闐四城歸他統領,並要扶持白山派禁黑山派。

哈密、吐魯番兩城,分別由他的一個兄弟任總督。

交易的條件很直白,出賣立國一百多年的葉爾羌汗國,賣國換取白山派取代黑山派,並且以後由他們白山派,由他的家族直接統治南疆各地,葉爾羌舊地以後是準噶爾汗國一部份,交稅、兵役等都沒問題。

但準噶爾汗也得承認他們在南疆的統治。

白山派以後****,成為地方世襲領主,準噶爾人信黃教,但不能幹涉他們纏回信綠教。

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