第853章 奇貨可居(2 / 3)

皇帝選他為衛藏大臣,又選了西南土司出身的王朝先做衛藏將軍跟他文武搭檔,以他為主。

此時,達延請金聖歎為他扶乩降靈,金聖歎沒有拒絕。

扶乩不需要太多準備,一個沙盤或是直接拿紙筆也行。

朱以海曾經跟他討論過扶乩,直言這不過是門高級的心理學。

焚香。

淨手。

然後坐在那裏閉目。

過了一會,金聖歎突然張口一聲大叫,唱了一段曲。

達延等聽不太明白,這是段昆曲。

緊接著金聖歎不再開口,而是提起筆開始在紙上寫起來。

一名衛藏衙門的參軍在旁邊把寫出來的詩詞念誦出來,並加以翻譯,那詞語確實彰顯功力,用詞優美,最關鍵的是其內容也很了得。

正是以固始汗的身份在說事。

洋洋灑灑百句長詩篇寫完,裏麵也以固始汗的身份交待了一大通,最核心的自然是讓長子達延繼承汗位,然後又交待達延繼位後要尊奉五世大賚和四世班*,更要尊奉大明皇帝,和碩特汗國永遠是大明臣藩,而兩位大和尚也永遠是和碩特汗國的宗教領袖。

又強調甘丹頗章要繼續以索南饒丹為第巴總攝政務,十三宗的宗本,也應當以喇嘛出身的大貴族擔任等等。

達延最為關心的誰是謀害父親的凶手這個事,詩詞裏則表示一切都是因果,還讓他不要再追究下去。

最後,還就和碩特部眾和他的財產分割做了安排。

固始汗總共十個兒子,他讓長子達延繼承汗位。

然後青海的牧場,十子分配,劃為左右兩翼,居左翼者,達延、鄂木布、

達蘭泰、巴延阿布該阿玉什四子,居右翼者,伊勒都齊、多爾濟、瑚嚕木什、桑噶爾紮、袞布察琿、達什巴圖爾。

左翼的達延繼承和碩特汗位,其青海牧地、部眾由其兒子們管理,而右翼的第六子達賚洪台吉多爾濟則任青海總管王,總管青海的左右兩翼,兩翼又各選一人擔任翼長。

康巴和喀什等地,設立八總管,由固始汗八個孫子擔任。

洋洋百句。

經過參軍的朗讀和翻譯,所有人都聽的很明白。

達延汗對這個結果很滿意,高呼奉旨。

金聖歎坐在那裏,眼睛上翻,一會後睜開眼睛,表示扶乩已經結束了。

達延充滿感激。

五世和索南饒丹坐在一邊全程觀看了這個儀式,雖然金聖歎自稱是五台山大師第子轉世,也算是他們佛教中人,可他們還是覺得剛才金聖歎的行為,有借機幹涉和碩特內政之嫌。

所謂的扶乩降靈,請剛去世的固始汗附身於他,然後用詩篇交待這些事情,也太過玄乎?

可大和尚們自己,甚至不管是格魯派還是整個藏地佛教,千百年來不也都是類似這麼一套模式。

況且眼下複雜的局勢下,他們也無法貿然去反對指責,畢竟金聖歎降靈附身說的這些,也沒影響到他們,甚至還與他們之前商議的結果是相符的。

不過金聖歎降靈,以固始汗的身份,給和碩特諸台吉劃分安排,他們也總覺得被冒犯到了,卻又沒辦法。

達廷很高興,通過這個扶乩降靈儀式,他的汗位繼承合法性加強了,等於得到了大明朝廷、格魯派領袖,以及甘丹頗章政府,以及固始汗的認可。

雖然父親的財產仍然全都給老六,這點讓他稍有些小不滿,可與大汗之位相比,那些倒不是太重要了,畢竟青海的地盤劃做十份,他也仍有一份,另外衛藏之地等於其它兄弟沒份了,隻是康巴和喀什等地,劃成了八塊,交給他八個子侄分管。

達延繼和碩特汗之位。

五世、第巴索南饒丹,衛藏大臣金聖歎衛藏將軍王朝先共同見證,達延坐上了無畏獅子寶座。

即位第一件事情,通知諸兄弟、子侄前來喇薩治喪,同時立即向大明皇帝上奏固始汗的喪訊,以及請求大明冊封其為新汗繼位。

索南饒丹也在新汗麵前給十三宗的宗本、地方大小貴族,各大小寺下令,讓他們前來喇薩拜見新汗與為舊汗發喪。

新舊汗交接似乎十分平穩。

金聖歎和王朝先回到衙門。

一名參軍進來稟報,這位參軍身份特殊,名麵上是衙門參軍,實際上卻是錦衣衛在衛藏衙門的聯絡員。

“我們已經把拉央送出喇薩,固始汗第六子達賚琿台吉多爾濟親自帶人悄悄把拉央接走了,現在正往青海趕。”

“多爾濟會去日月山朝拜聖人嗎?”王朝先問,這位西南土司,崇禎明前往遼東援遼,後來弘光朝時潰到崇明,一起擁了義陽王監國,與陳梧等南下,結果被舟山的黃斌卿擺了一道,八千人馬被奪,自己差點沒命,此後被迫孤身投了朱以海。

在紹天朝也是坐了好幾年的冷板凳,才終於得到認可,慢慢開始帶兵統將,也立了些功勞,如今坐鎮衛藏,為三品武職,隻是手底下卻僅五百個兵。

他還是很想做些事情的,那樣他才有機會再立新功。

“達賚琿台吉這人吧,固始汗向來龐愛,他也確實勇猛果決,隻是誰讓他隻是老六呢,若他是老大,肯定是他繼承汗位的。”多爾濟有能力,又向得父親喜歡,所以有些瞧不起大哥。

而且兄弟倆母親不同,老大達延的母親是土爾扈特首領之女,而老六多爾濟的母親是第三任哈屯,是準噶爾首領之女。

當然,有野心有本事,還得有人支持,大明一直在秘密跟多爾濟接觸,暗裏給他許了不少諾,早承諾要設青海汗國,到時以多安建青海汗國,冊封多爾濟做青海汗王。

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