如果可以，盧燦當然想將東馬整個製假產業鏈連根鏟除。
這不是實現不了嘛，那就選擇招安唄！
“招安”這個詞，無論是主動方還是被動方，都不是褒義，卻不能否認，最為經濟和快捷。
至於招安的隱患……肯定有，朝廷招安對象中的大多數都不會有好下場，但商場不同於官場，利益至上，隻要利益一致，都好商量。
招安的本質，就是利誘。
盧燦給出的招安許諾不複雜，嘉麗服飾投資黃蒲兩家的服裝廠，並提供技術支持，使之成為馬來西亞分公司。黃蒲兩家在這家分公司擁有一定的股權占比，具體占比多少，需要和嘉麗服飾總部商談。黃蒲兩家尤其是蒲家，從代理商一躍升級為嘉麗服飾的大區貨品供應商以運營管理合作方。
同樣，盧燦給出前置條件：黃蒲兩家必須要把馬來西亞仿製嘉麗服飾的風潮壓下來。
至於黃蒲兩家采用什麼方法，或文或武，亦或是打官司……嘉麗服飾不管。
提出條件之後，盧燦沒給蒲華成討價還價的機會——同意，就去香江和嘉麗服飾商談，不同意……無所謂對方同不同意，隻要腦筋正常，就不會拒絕——能成為正規軍誰樂意做山寨土匪？
蒲華成沉默了半晌，似乎想要說什麼，卻被柯嘉遜擺擺手打斷。
“蒲叔，我和維文來蒲家，主要是欣賞藏品……其它事，維文不都說了嘛，想合作就去找林嘉義談……這會兒酒足飯飽，您老是不是……把您家寶貝拿出來，讓我們欣賞欣賞？”
這是在插科打諢，柯嘉遜很清楚在馬來西亞要清理贗品仿製的難度有多大，盧燦拋出的餌看似香甜，但想要讓他滿意，恐怕難度不小。正因如此，他擔心蒲華成增加要求，駁了盧燦麵子。
蒲華成人老成精，嗬嗬一笑後起身相邀，“倒是有幾件藏品，不知能不能入二位的眼。東西在後院，請隨我來。”
蒲家大院很大，午餐和茶室都在前院，他家收藏樓在後院，需要穿過長長的木廊道。
這次，盧燦得以一覽蒲家大院的全貌。
蒲家大院在整體風格上很接近中國西南沿海一帶的特色民居——紅磚古厝，但又有所不同。
紅磚古厝是明清時期福建沿海一帶的大宗族或者大地主所建宅院，馬麵牆極高，牆體大量使用紅磚，混雜部分白石壘砌，即“出磚入石”，非常堅固；屋脊為泥塑的馬鞍或燕尾形狀，屋頂鋪的是紅板瓦，簷口為紅筒瓦，能部分減損敵人火箭火攻的效果。
這種房屋造型，美觀度一般，但易守難攻，是基於明清時期福建海匪嚴重的特定情況下所形成，現存紅磚古厝較為完善的建築群，一部分在福建，一部分在台北。
在內院的屋落設計上很明顯糅合了馬來西亞吊樓的風格，即在主體屋子的構建上，屋頂與牆身之間有一定空隙，大量使用木板做牆體結構以減輕建築重量，地基很高，窗戶很大，以便於通風和光照。在樓屋的間距上，也很開闊，便於木屋防火。
蒲家大院雖然沒有柯家莊園精致，但占地麵積很廣。從前院到後院，一行人走了將近六七分鍾，穿過十多棟宅屋，不少孩子在院子中嬉鬧。蒲華成一邊應付別人的打招呼，一邊向盧燦幾人介紹，這座大院是蒲氏宗族院——蒲家是嘉慶朝中期在蒲萊山落戶，距今將近兩百年，目前蒲家六百多口人，大多住在這片大院中生活。
盧燦所認為的“收藏樓”，其實是蒲家的“宗祠”，一棟很古舊的廟宇結構紅磚房，掛著一塊紅色牌匾，金字“敬祖睦族”。大門兩側是桃符聯，上聯：春風碧水雙鷗靜；下聯：旭日青山萬馬嘶。木質楹聯的右側還有金字題款——“鹹淳四年仲夏後村居士題”。
見盧燦站在門口看對聯，柯嘉遜也將目光移過去，輕咦一聲，扭頭問蒲華成，“劉克莊的手跡？這幅楹聯翻刻時間不長，蒲叔，難不成貴府上還存著當年的原件？”
他問話的語氣，都變得尊敬幾分。
劉克莊，字潛夫，號後村居士，南宋詩詞名家，福建莆田人。
曾任龍圖閣大學士，工部尚書，南宋末期的文壇領袖，辛派詞人的代表之一，詞風慷慨豪邁。在詩詞方麵取得的成就很大，是《千家詩》的最初編選者，著有《後村長短句》等文集。
這幅宗祠楹聯看起來很新，頂多三四年前翻刻，但翻刻後的筆力依然渾厚，以此推論，應該是對照原版楹聯而製，所以柯嘉遜才有此問。
蒲華成笑容中有些驕傲，但還是有點遺憾的擺擺手，“不是！早先的那塊，是老祖宗在蒲萊山立足時所刻。更早的那塊，已經粉了。”
畢竟是木質楹聯，馬來的濕度大，木頭粉化很正常。