“具體不是很清楚，但有謠言……最近不是在重修川藏線嘛，有人包了巴塘一處古廟。據說有兩尊很不錯的千年佛像，還有許多佛供，將近兩車皮的東西，今晚上岸，蓮溪廟現場開貨。嘖嘖，盧少，您說這幫人怎麼這麼大能耐，真是手眼通天膽大包天，連佛祖尊位也敢倒手？”
趙太來一邊感慨一邊絮叨著，卻沒注意盧燦沒有接話。
盧燦在出神，趙太來的話讓他又翻出一小片段記憶——八十年代的巴塘康寧寺文物消失案！
康寧寺是漢語稱呼，藏語名叫“噶登彭德林寺”，這是一座藏地著名的宗教建築群。
這座建築群最早的建設者，是被驅逐出藏地宗教中心的雍仲苯教徒，寺名為“丹戈寺”，屬於典型的苯教建築。由於藏傳佛教噶舉派不斷施壓，丹戈寺的全體僧眾，不得不全體從了噶舉派，同時將寺廟名稱改為“紮塔寺”。到了元明時期，格魯派勢大，固始汗強迫改為格魯派（黃教）寺廟。
此後幾百年，其寺廟一直受清政府的扶持，又被賜漢名“康寧寺”，宗教信仰沒再變動。
每次信仰的改變，總有一批忠於原信仰的教徒，會把原本的宗教經典、佛像以及很多佛供，找個地方掩藏起來。如此來來回回藏了三四次，掩埋點都在巴塘康寧寺周邊，相距不遠。
五十年代，川藏線建設期間，就曾挖出一批掩藏物，經文物學家和宗教人士清點，為噶舉派時期的各種宗教用品，包含經典、佛像、佛供等，多達六百多件套。
川藏線建設於特殊時期，雖然在1958年實現通車，但條件有限，此後幾十年多次維修拓寬，其中八十年代的拓寬工程，規模最為龐大。
這次施工過程中，又有施工隊在巴塘地區挖出大量宗教文物。
與三十年前不同的是，這次施工隊的幾位負責人沒有上報，而是將這批文物裝進渣土車中，運出巴塘。這件事最終還是被人披露出來，但這一批文物，已經下落不明。
這起案件發生在康寧寺周邊，其丟失物品又與康寧寺有關，故而圈內稱之為“康寧寺文物消失案”。
為什麼用“消失”而不是“盜竊”或者“走私”，因為這起案件沒法定性，沒人知道挖出來物品的種類、數量以及規模，更沒人知道這批東西的去向，中間誰在操盤，又因為施工隊非民間工程隊的特殊性，故而這起案件很少有媒體報道，用“消失”更貼切。
但雁過留痕，圈內還是有不少人知道。
上輩子盧燦參加過一次私人組織的收藏交流會，其中一位老玩家，拿出一枚約一指長的灰瑪瑙九眼天珠，古意盎然，說是康寧寺的舊物，從比利時買回來的，羨煞盧燦，也由此得知“康寧寺文物消失案”的一些內幕。
一瞬之間，盧燦思緒萬千，趙太來還在絮絮叨叨地感慨，“掮頭透出風聲，東西挺多，幾十隻大木箱，現場開箱，現場走貨，錢貨兩訖，出場後概不負責。我尋思著，您眼力好，這不……天生為您準備的場子嗎？哈哈，所以，我第一時間想起給您打電話。”
掮頭就是掮客，黑市出貨的牽線人。
說實話，盧燦很心動。
這批貨，無論是苯教還是藏傳佛教噶舉派，以及格魯派黃教，對於虎博而言，都是珍貴文物。但是，同樣有些猶豫——那些物品來路不明，別看上輩子似乎沒事，但放到虎博展存那就完全不一樣——時至今日，國內許多文博界大佬都盯著虎博，一旦上了什麼新鮮貨色，有心人肯定會追查。如此一來，上輩子沒事的東西，這一世未必沒事！
趙太來還在靜候盧燦回答，約莫一分鍾後，又催問，“您要是不方便……安排一人也是可以的。”
“你稍等會，半個小時後，我給你電話。”
盧燦短暫考慮之後，還是撥通福伯辦公室電話。響了好一會兒，盧燦都打算掛斷，才被人接通，傳來福伯的聲音，“哪位？”
盧燦笑著答道，“福伯，是我。怎麼，您這會很忙？”
“哦，你呀~~三順來了，剛才他還說，給你打電話你沒接。”
盧燦想起剛才看手機時，好幾個未接電話，還以為是趙太來一人打的，想來也有謝三順打的。謝三順現如今是盧係文博國內進貨的三條主線之一，如果沒猜錯的話，他找自己也是為了晚上蓮溪廟黑市一事——趙太來能得到掮頭的報信，沒理由謝三順不知道。
盧燦笑問，“是說……晚上蓮溪廟的事？”
“你都知道了？還真是耳目眾多。”福伯有點驚訝，但也不覺得奇怪，調侃一句後又追問道，“三順這邊得到的信息，隻是說有一批佛像和佛供……你都知道哪些情況？”