問:《周易》第五十七篇《巽》文講述了什麼？
答:為君子講述恭順謙讓不可過猶不及的政治道理。
《巽》篇原文:
“()巽，小亨，利有攸往，利見大人。
進退，利武人之貞。巽在床下，用史巫紛若，吉，無咎。頻巽，吝。悔亡，田獲三品。貞吉，悔亡，無不利，無初有終。先庚三日，後庚三日，吉。巽在床下，喪其資斧，貞凶。”
《巽》文講述的意思是:
“恭順，謙讓，小心行事，亨通，利於向前發展，利於出現賢德人才。
前進，後退，恭順的聽命，有利於將帥的指揮行動。恭順在位下，采納眾多謀臣的建議，吉利，沒有害咎。若頻頻地表現出謙讓順從，就不是好事情，將帶來恥辱。悔恨消失了，田獵獲得了大收獲。前途光明，悔恨沒有了，也沒有什麼不順利的；沒有當初的積極作為，就不會有今天好的結果，要把握好時機與規律，吉祥。但不可恭順謙讓在權位之下，那就會喪失掉資本，前途就有了凶險。”
“巽”：通遜，讓、退讓。（又）謙遜，恭順。《巽》篇裏的“巽”當恭順，順從之意。
《巽》文論題是“巽，小亨，利有攸往，利見大人。”其意是“恭順，謙讓，小心行事，亨通，利於向前發展，利於出現賢德人才。”這裏讓誰恭順及小心做事呢？是讓統治者，即為君子講述的道理。
《巽》文也就圍繞著"巽"之道，所進行的論述。
首先通過作戰中的“進退，利武人之貞”來比喻。這比喻意思是“前進，後退，恭順的聽命，有利於將帥的指揮行動。”軍事上的前進與後退，是要聽從軍事命令，這是用軍隊將兵來說明恭順的有利一麵，即說明恭順在必要場合的正確性。
又接著還是從有利的一麵論述恭順的行為，這是讓統治者要有謙恭的姿態，禮賢下士作風去采納謀臣的建議，才正確。這就是“巽在床下，用史巫紛若，吉，無咎”的含義。這裏是用“床”來象征政權之位。
《巽》文中的“頻巽，吝”，意思是“若頻頻地表現出俯首聽命般的謙讓順從，就不是好事情，就會失去主子的威嚴，就會蒙受恥辱”。這是講過於謙讓順從，事情就會向錯誤的方向轉化。的確，主子一味的謙讓順從，就去了主子的尊嚴，就會遭人不恭敬。這裏是講不利於“巽”的一麵，既要辯證的對待“謙恭”行為。
《巽》文內容又通過田獵比喻，這裏是用打獵的大收獲來比喻，即寓意著那些不正確的做法改掉了，就有了大的收獲。以及借喻“七日來複”(“先庚三日，後庚三日”)道理，即周期規律。來比喻“沒有當初的積極作為，就不會有今天好的結果，要把握好時機與規律，吉祥”這種道理。
《巽》文最後重點強調的是“巽在床下，喪其資斧，貞凶”的道理。這裏的“資斧”，指資本條件。《巽》文中心強調不可恭順謙讓如俯首聽命於權位之下，那就會喪失掉資本，前途就有了凶險。這是為君子講述在位置上應處理好禮賢下士的一個度，否則是過猶不及的道理。
《巽》篇圍繞著恭順，講述如何掌握好一個度，既要禮賢下士，但不能失去尊嚴與身份。若過於恭順退讓，就不是好事情，反而會帶來凶險。正如《彖》文解釋是“誌窮”的表現。確實，一味地畢恭順從，是否沒有能力在其位上，事事俯首聽命於下人，成為無主張的庸人一個，那自然後果就凶險了。這裏依然講述的是政治道理，是為君子講述的政治謀略。喵喵尒説
《大象傳》由《巽》而闡發出“君子以申命行事”。其意是“君子由此要懂得申明政令，推行政事”的道理。
。您提供大神周易歸來的周易哲學解讀